廣西是我國少數(shù)民族聚集的省市之一，其中居民民族最多的是壯族，而壯族最有名的節(jié)日就是三月三了，廣西人為了慶祝三月三，還會安排放假來舉辦活動。下面是小編為大家收集關于2024廣西壯族三月三是什么時候，希望你喜歡。
2024廣西壯族三月三是什么時候
2024年“壯族三月三”的正日子是2024年4月11日。壯族三月三具有歷史性、傳承性、群眾性、廣泛性、豐富性、系統(tǒng)性、包容性以及創(chuàng)新性等特征。武鳴區(qū)壯族三月三是壯族一種傳統(tǒng)的文化形態(tài)，在一定的政治、經(jīng)濟、地緣、宗教、審美等諸因素和條件，所形成的文化現(xiàn)象(包括婚姻文化)下，成為連接這一人們共同體的一種精神紐帶。壯族三月三體現(xiàn)了壯族人民的信仰觀念、文化心理、審美理念和生活追求，從各個方面反映了壯族的傳統(tǒng)文化特征和歷史生活風貌。
農(nóng)歷三月三是中國多個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，其中以壯族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。漢族為上巳節(jié)，有三月三拜祖先、三月三拜軒轅說法。
農(nóng)歷三月三，不僅僅是單純的壯族，傳統(tǒng)踏青歌節(jié)，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。 也是廣西壯族、漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統(tǒng)節(jié)日。歌節(jié)不僅是弘揚民族文化的盛會，亦是民族經(jīng)濟交流的盛會。據(jù)記載，歌節(jié)已有上千年歷史。壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌會十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數(shù)百人以致數(shù)千人聚唱的大規(guī)模“歌圩。
農(nóng)歷三月初三，又稱“上巳(sì)節(jié)”。春秋時期就已在流行。
《論語》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”大約寫的就是當時的情形。
古時以三月第一個巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以后，上巳節(jié)定為三月三，后代沿襲。“上巳”在漢代定為節(jié)日。
《后漢書·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(jié，潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chèn，病)，為大絜”。
祓除也叫祓禊，即去水邊沐浴。“上巳節(jié)”正處于季節(jié)交換，陰氣還沒有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災禍，并祈求福祉降臨。
魏晉時代，“上巳節(jié)”除了要祓禊之外，還演變?yōu)榛适屹F族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲的日子，這成為“上巳節(jié)”另一項重要習俗“曲水流觴”。
“曲水流觴”更像是一種游戲，玩法是大家坐于環(huán)曲的水邊，把盛著酒的觴放在流水之上，任酒杯順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，并賦詩一首，不然就罰酒三杯。
歷史上最著名的一次“曲水流觴”活動是王羲之與其友在會稽舉行蘭亭之會，大家飲酒賦詩，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書，成就了書文俱佳、舉世聞名、被后人贊譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。
唐以后，“上巳節(jié)”的習俗逐漸淡出。
時至今日，三月初三在中國西南地區(qū)的一些少數(shù)民族地區(qū)，仍是一個隆重而盛大的節(jié)日。但在中國大部分地區(qū)，這個節(jié)日已經(jīng)很少有人知道了。
比如在廣西，當?shù)剡^三月三的氛圍就很濃重。這一天是壯族的情人節(jié)，從這一意義衍生出來的更多節(jié)日內(nèi)容，使其成為壯族人一年中最盛大的節(jié)日。不光壯族，貴州侗族、海南黎族、湘西苗族，都以三月三作為自己的情人節(jié)。
2014年“壯族三月三”申遺成功，每年農(nóng)歷三月初三，廣西全區(qū)人民享有兩天假期。
農(nóng)歷三月初三為我國傳統(tǒng)令節(jié)，與“上巳節(jié)”、“清明節(jié)”、“踏青節(jié)”等都有密切的關連。在西南少數(shù)民族地區(qū)，又是重要的歌舞節(jié)日，其中以壯族為最。由于是日的活動以對歌為主，故亦稱“歌圩節(jié)”、“歌婆節(jié)”等，亦簡稱“歌節(jié)”。壯族關于三月三日的來歷有多種的傳說，有說一對青年男女山歌傳情，但由于封建禮教的束縛未能結合，雙雙殉情，后世青年為了紀念他們而形成歌節(jié)。
傳說最廣是關于劉三姐的：南時劉三組歌聲優(yōu)美，被奉為歌仙，財主們恨她以山歌揭露罪行，趁她上山砍柴時，派人斬斷山藤，使三姐跌入山谷身亡，后人便在她逝世的三月初三唱歌三天三夜，紀念歌仙。壯族能歌善歌之俗，宋代《太平寰宇記》等即有記載。壯族對歌的場所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯。
對歌時男女分別三五成群結隊，雙方選定后即開始對歌，歌詞多為情歌，但由淺入深，所涉極其廣泛，在“談情說愛”的一問一答中歌唱現(xiàn)實生活、歷史傳說等等。其歌詞舊時多為即興編唱的。現(xiàn)在也有利用傳承歌詞的。曲調(diào)單一重復，但婉囀悠揚。這種對歌往往從傍晚開始，直到天亮，也有晝夜連續(xù)歌唱的。在歌圩上，青年男女還有碰彩雞蛋、拋繡球等習俗。現(xiàn)在，壯族三月三的活動仍然十分盛行，屆時有政府組織的，更多則是民眾自發(fā)的。現(xiàn)在的規(guī)模較舊時尤大，人如海，歌如潮，蔚為壯觀。
三月三，漢族及多個少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時在農(nóng)歷三月初三。古稱上巳節(jié)。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。
三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。
講三月三的由來，就不得不說到“上巳節(jié)”。上古時代以“干支”紀日，三月上旬的第一個巳日，謂之“上巳”。“上巳”一詞最早收錄在漢初的文獻里，《周禮》鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳如水上之類。”魏晉以后，上巳節(jié)的節(jié)期改為農(nóng)歷三月初三，故又稱“重三”或“三月三”。后代沿襲，遂成水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。農(nóng)歷三月初三正值暮春，春天的特點就是“生發(fā)”，所以在古代，這時的民俗也都是提倡人們多運動，熱愛生命。
自秦朝以來，地處嶺南的廣西地區(qū)與中原地區(qū)逐漸展開了交往，尤其是在文化上的交流與習俗上的影響最為深遠，南、北民族也在歷史的進程中漸漸交融。“三月三”便在秦漢以后傳入現(xiàn)今的壯族地區(qū)。同時，祭祀、祓禊、求子等這樣的上巳節(jié)習俗也傳入了壯族地區(qū)并與壯族的風俗習慣等結合形成了一些新的節(jié)日民俗。
廣西民族文化藝術研究院原副院長韓德明表示，廣西各地過“三月三”都有自己的特色。比如，武鳴當?shù)貢e行特別的民俗儀式，如果想感受壯族過“三月三”的特色儀式和慶祝方式，這是一個不錯的選擇。此外，柳州的魚峰歌圩歷史悠久，自唐代以來，每逢節(jié)假日，魚峰山下、小龍?zhí)哆叀⑷嗣駨V場上，都有民間歌手自發(fā)結伴對唱山歌，并吸引了大批圍觀者的加入，場面歡騰而熱鬧，不少古老的山歌也因為該歌圩的存在而得以保留和傳承。
三江侗族的搶花炮也有上百年的歷史，每年的“三月三”一到，各村寨便開始組織搶花炮。花炮是用紅布(或紅綢)纏繞的小鐵環(huán)，將其置于鐵炮頂端，然后點燃放炮，小鐵環(huán)沖入空中，待“花炮”落地，預定人員即奮力爭搶，奪到花炮并送到指定地點為優(yōu)勝。搶到花炮的人相當于搶到了“頭彩”，寓意著吉利幸福，獲勝者還可獲得豬、羊、紅蛋、酒和鏡屏等獎勵;花炮分頭炮、二炮、三炮，有的地方還有四炮、五炮，搶花炮僅限于男子，常以一家、一族、一村組隊，也可跨村寨自由組隊。
靖西、德保、那坡等地的“三月三”主要是以祭祀為主。廣西民族大學文學院副教授陸曉芹稱，在“三月三”當天，這幾個地方的人會起個大早，帶上祭祀用品去祭拜祖墳，到了中午，會選擇在某一個祖墳前聚餐，“這種聚餐的方式是很融洽的，能夠增加彼此之間的認同感和家族感。”陸曉芹說。在飲食方面，當?shù)氐呐疵罪埣扔兴纳灿形迳恍┐逋蜁性诿客肱疵罪埳厦娣乓粋€煎雞蛋的習俗。