農(nóng)歷三月三是上巳節(jié)。是一個紀念黃帝的節(jié)日。上巳節(jié)，因其節(jié)期在每年三月的第一個“巳日”而得名，民眾在當(dāng)日有祓禊以及進行配偶活動的習(xí)俗。下面是小編收集整理的三月三的由來和風(fēng)俗，歡迎閱讀分享，希望大家能夠喜歡。
1、來歷：每年農(nóng)歷三月初三(以下簡稱“三月三”)，大地回春，春陽萌動。我國部分地區(qū)漢族和一些少數(shù)民族都以各種形式歡度這一傳統(tǒng)節(jié)日。三月三源于我國古代的“上巳節(jié)(古時以農(nóng)歷三月上旬巳日為‘上巳’，又稱‘修鍥節(jié)’)”，是周代華夏族民間一祓禍祈福的節(jié)日，上巳節(jié)原初的意義就是以巫術(shù)信仰為依托舉行的乞婚配、求生育習(xí)俗活動，后演變成為我國古老的男女相戀的歌節(jié)。
2、習(xí)俗：壯族:歌圩迎賓客，千人竹竿舞。
3、“三月三”是壯族最重大的民族節(jié)日。每到“三月三”，壯族男女會像趕圩一樣會聚山坡上對唱山歌，開展搶花炮、打銅鼓、拋繡球等一系列具有民族特色的文體活動。搶“花炮”展民族魅力，“行歌坐妹”寫浪漫。
4、“三月三”不僅是壯族的節(jié)日，侗、苗、瑤等少數(shù)民族也會慶祝三月三，民俗活動也豐富多彩。除了搶花炮，三江侗族的“行歌坐妹”，這種傳統(tǒng)的青年男女相親方式也給“三月三”這個節(jié)日增添了不少浪漫氣息。
5、瑤鄉(xiāng)山歌傳情誼峒中瑤胞打陀螺，在融安縣雅瑤鄉(xiāng)西古坡屯，每年“三月三”都會舉行山歌對唱活動，全鄉(xiāng)的山歌愛好者都趕到這里，參加一年一度的山歌對唱。
6、在防城區(qū)峒中鎮(zhèn)，三月三的重頭戲是“打起陀螺唱起歌”。瑞鼓響震三月三，樂了山路十八彎。壯胞瑤胞聚一堂，通過佳節(jié)大聯(lián)歡，峒中“砧板”陀螺比賽集強身健體和娛樂為一體。如今，作為一項傳統(tǒng)的民族體育競技項目，“砧板”陀螺陸續(xù)出現(xiàn)在各種舞臺和體育場合上，被越來越多的外地人所喜愛。
傳統(tǒng)節(jié)日的延續(xù)
三月三節(jié)作為中國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。它是中國古代的祭祀節(jié)日之一，起源于上古時期的巫術(shù)信仰，后來逐漸演變?yōu)槊耖g的祭祀活動。三月三節(jié)的寓意是對祖先的敬仰和祈福，是對傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)。
春天的到來
三月三正值春季，是大地蘇醒的季節(jié)。在這個時候，萬物復(fù)蘇，春暖花開。三月三節(jié)的寓意是春天的到來，是對新生命的慶祝和祝福。人們在這一天會舉行各種慶祝活動，如賞花、踏青、放風(fēng)箏等，以表達對春天的熱愛和對美好生活的向往。
家庭團聚的象征
三月三節(jié)是一個重要的家庭團聚節(jié)日。在這一天，人們會回到家鄉(xiāng)，與家人團聚，共同慶祝節(jié)日。這象征著家庭的和睦和幸福，是對家人的思念和關(guān)愛的表達。家庭團聚也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它弘揚了家庭價值觀念和親情文化。
祈福和祈求吉祥的意義
三月三節(jié)是一個祈福和祈求吉祥的節(jié)日。人們在這一天會祭祀祖先和神靈，祈求平安和健康。也會祈求豐收和好運。這象征著人們對美好未來的期盼和對幸福生活的追求。祈福和祈求吉祥的活動是人們對自身命運的掌控和對未來的信心。
文化傳承和民俗活動的展示
三月三節(jié)是一個展示傳統(tǒng)文化和民俗活動的節(jié)日。在這一天，人們會舉行各種傳統(tǒng)的慶祝活動，如舞龍舞獅、踩高蹺、耍雜技等。這些活動不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，也是人們娛樂和放松的方式。通過這些活動，人們能夠更好地了解和感受傳統(tǒng)文化的魅力。
民間信仰和精神寄托的體現(xiàn)
三月三節(jié)是一個體現(xiàn)民間信仰和精神寄托的節(jié)日。在這一天，人們會祭祀祖先和神靈，表達對神靈的崇拜和敬畏。也會祈求神靈的保佑和庇護。這體現(xiàn)了人們對超自然力量的信仰和對宗教信仰的追求。民間信仰和精神寄托是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它給人們帶來了心靈的安慰和力量的支持。
三月三節(jié)的寓意豐富多樣，蘊含著人們對美好生活的向往和對傳統(tǒng)文化的傳承。它是一個重要的節(jié)日，不僅展示了傳統(tǒng)文化的魅力，也體現(xiàn)了人們對幸福和吉祥的追求。
包五色糯米飯
節(jié)前家家戶戶準備五色糯米飯和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。
搶花炮
在農(nóng)歷三月初三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會自發(fā)組織搶花炮運動。
參與搶花炮的每支隊有8人，隊員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進對方炮臺，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊數(shù)，每炮必搶，三炮結(jié)束。
繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們在節(jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。
打扁
打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自娛自樂活動，每一個壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動作輕巧優(yōu)美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔(dān)。
對歌談情
“三月三”歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。
通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。
打銅鼓
廣西的一些少數(shù)民族素來有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過“三月三”和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節(jié)或遇上喜慶時都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。
“三月三”是中國多個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時在農(nóng)歷三月初三。
在漢族文化圈內(nèi)，相傳農(nóng)歷三月初三是軒轅黃帝的誕辰、神話人物西王母乃至道教神仙真武大帝的誕辰，因此三月三又是紀念這三人的重要節(jié)日。
然而，這些內(nèi)容大多是三月三這一節(jié)日確立后在其內(nèi)容與功能向復(fù)合性發(fā)展的過程中逐漸衍生出來的。
“三月三”作為一個重要節(jié)日源自上古時期的“上巳節(jié)”。
“上巳”指干支紀日農(nóng)歷三月的第一個巳日。上巳節(jié)歷史悠久，源遠流長，或認為出現(xiàn)于夏末商初，或認為出現(xiàn)于西周時期，在早期表現(xiàn)出濃厚的巫術(shù)性質(zhì)，這一天人們要去水邊洗濯，祓除不詳，或手持蘭草，招魂續(xù)魄，即所謂的水濱祓禊，并有朝廷指定的專職巫者掌管此事。在古代，人們認為水是至潔之物，可以消除一切疾病和災(zāi)難，故有此俗。《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》中還記載鄭國在這一天有男女私奔、高禖祠祀以偶合求子的風(fēng)俗。到漢代，三月三被正式列為節(jié)日。史載“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，為大絜”(《后漢書·儀志上》)，洗濯依然是這一節(jié)日的主要行為，此外又增加了一些娛樂性的活動。“自魏以后，但用三月三日，不必巳也”(宋王楙《野客叢書》卷十六“上巳祓除”條)，到三國魏及以后，上巳節(jié)就被固定于農(nóng)歷三月三這一天了。魏晉時期，三月三逐漸變成水邊宴飲、游春踏青的娛樂性節(jié)日，祓禊的內(nèi)容更多地被春游野宴的行樂活動所代替。文人士大夫亦積極參與，曲水流觴成為當(dāng)時一項重要活動，即把盛酒的杯子放在彎曲的水流上，杯隨水動，如同羽觴，在酒杯到跟前時即賦詩一首，詩若不成則罰酒。至唐代則更為繁盛，“(帝)賜宴曲水，傾都禊飲踏青”(吳自牧《夢粱錄》)。上巳節(jié)亦因與寒食、清明在日期上相近而融入了很多其節(jié)日的習(xí)俗和娛樂活動，大量的娛樂活動成為后來上巳節(jié)的一個重要表現(xiàn)。