在不同的節(jié)氣當(dāng)中,都會(huì)有不同的習(xí)俗活動(dòng),每個(gè)習(xí)俗活動(dòng)都有它不同的意義,那么立冬的風(fēng)俗有哪些呢?下面是小編精心推薦的寒衣節(jié)的節(jié)日起源,僅供參考,歡迎閱讀!
寒衣節(jié)的節(jié)日起源
寒衣節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)祭祖的節(jié)日,相傳它起源于周朝時(shí)期,關(guān)于寒衣節(jié)的由來(lái)有很多種說(shuō)法,有說(shuō)它是從迎冬禮演變而來(lái),有說(shuō)它起源于孟姜女送寒衣的故事。在寒衣節(jié)這天,人們會(huì)準(zhǔn)備貢品、祭拜祖先、燒寒衣。寒衣節(jié)是一個(gè)流行于我國(guó)北方地區(qū)的祭祖節(jié)日,它又被人們稱為十月朝、祭祖節(jié),是一種歷史非常悠久的節(jié)日,相傳它起源于周朝時(shí)期。關(guān)于寒衣節(jié)的由來(lái)有很多中說(shuō)法,有一種說(shuō)法認(rèn)為它是從先秦時(shí)期的迎冬禮演變而來(lái)的,還有的認(rèn)為它起源于孟姜女送寒衣的故事,除此之外還有一種說(shuō)法是講它起源于商人的營(yíng)銷手段,在不同地區(qū)流傳著不同的說(shuō)法。
我國(guó)民間寒衣節(jié)的時(shí)間是在每年農(nóng)歷十月初一,又稱“十月朝”、“祭祖節(jié)”、“冥陰節(jié)”、“秋祭”,民眾稱為鬼頭日,是漢族民間傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。相傳起源于周代,實(shí)際形成不早于宋代。寒衣節(jié)流行于我國(guó)北方地區(qū),人們會(huì)在這一天祭掃燒獻(xiàn),紀(jì)念仙逝親人,謂之送寒衣。我國(guó)北方地區(qū)民眾將寒衣節(jié)與每年春季的清明節(jié)、七月十五的中元節(jié)合稱為中國(guó)的三大“鬼節(jié)”,都有著祭祖的習(xí)俗,但是又稍微略有不同。
這個(gè)時(shí)候,禁忌要知道。忌磕頭次數(shù)不對(duì)。古人講究“神三鬼四”、“人三鬼四”,說(shuō)的就是在給生者或者是神仙磕頭的時(shí)候,就要磕三個(gè),而在給亡者磕頭的時(shí)候,就要磕四個(gè)。但是民間的風(fēng)俗中,往往在上墳祭祀的時(shí)候,也需要磕三個(gè)頭。這是因?yàn)椋湃藢⒆约旱淖嫦取⑾热耍醋魇恰白骒`”、“祖神”,而不是鬼。所以,一般而言,大家都會(huì)磕三個(gè)頭。小孩子盡量別去。
今天去祭祀的時(shí)候,要看看周圍的環(huán)境。忌有墓而野祭。無(wú)論是現(xiàn)在,還是古代,都有很多的游子,離家在外討生活。所以,很多人都會(huì)在野外祭祀,用灰撒出一個(gè)圈,然后再去祭祀。但是如果,在家的人,則不提倡野祭,而是一定要去墓祭。這也是對(duì)老祖宗的一種尊重。需要注意祭祀的用火安全。
寒衣節(jié)到來(lái)的哪一天在祭祀時(shí),上墳掃墓會(huì)焚化一些陰冥用具。很多人在過(guò)程中只是走一個(gè)過(guò)場(chǎng),并未留心所燒的東西是否全部燒盡。此處要告訴大家,但凡給焚化的衣物、冥鈔諸物,都必須燒焚,只有燒的干干凈凈,這些陽(yáng)世的紙張,才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的綢緞布匹、房舍衣衾及金銀銅錢(qián)。只要有一點(diǎn)沒(méi)有燒盡,就前功盡棄、亡人不能使用。所以十月一日燒寒衣,要特別認(rèn)真細(xì)致。這種行動(dòng)雖然看來(lái)好笑,卻也反映了生者對(duì)亡人的哀思與崇敬,屬于一種精神上的寄托,代表了對(duì)親人的思念,對(duì)祖先的尊敬孝順。