端午節的由來是古代中國人民祭祀神靈的習俗，意義是為了紀念學習那些高尚偉大的靈魂，紀念不屈的意志，高尚的靈魂。以下是小編整理的端午節為什么不能說快樂，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
端午節為什么不能說快樂
原因一
因為端午節是個祭祀的節日，祭祀伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。所以端午從本質上來講是個悲壯的日子。
正因為帶有悲壯的因素，因此說祝你端午節快樂多少有些不合時宜，而說安康聽起來就舒服多了。
原因二
因為端午是一個毒日，歷史上形成的端午節習俗，也是多出于辟邪、驅瘟的目的，比如端午之日，家家戶戶要在門楣懸掛葵花、薄葉、艾草等物，諸宮觀這一日也“以經筒、符袋、靈符、卷軸、巧粽、夏橘等送饋貴宦之家”，市井上的僧道，亦會送人符篆之類。五月五日午時，人們又有“采艾柳桃蒲，揉水以浴”的習慣，認為取“午時水”沐浴之后，“一年疫氣不侵”。大人還會用絲線制成“百索”、用艾葉剪成虎形的“艾虎”，給小孩子隨身佩帶。
從科學的角度來說，為什么古人會形成以端午為毒日的觀念呢?大概是因為，端午節過后，便是炎炎夏日，容易流行疫病，才因此形成了在端午節驅趕瘟邪、祈求安康的習俗。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。
漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。
農歷五月初五
端午節，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。此外端午節還稱“午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節、詩人節”等。端午節是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。
端午節起源于中國，是古代吳越地區(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗之說。戰國時期的楚國(今湖北)詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日;部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。
端午節與春節、清明、中秋節并稱為中國民間的四大傳統節日。自古以來端午節便有劃龍舟及食粽等節日活動。自2008年起，端午節被列為國家法定節假日。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄;2009年9月，聯合國教科文組織正式審議并批準中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。
端午節不僅僅是一個節日，它更有著自己的歷史意義。之所以成為傳統，是因為它內在的風韻需要我們去品味，它深入的文化需要我們去傳承。緬懷歷史祭祀先烈，讓更多的人不忘歷史長河中那些為國捐軀的英雄，也不忘我們身為新一代接班人手中的重任。讓傳統文化不失原有的風采，更加發光發亮!
“愛國”鑄就端午之魂求吉、納祥和辟邪，是端午節千百年來不變的主題和美好的愿望。然而，撫今追昔，端午節最值得紀念的，還是屈原的愛國情懷。
在中華民族的歷史上，屈原就是憂國憂民的愛國主義化身，他對國家的忠貞、對百姓的憐憫早已伴隨著他的詩篇，在歷史的長河中化為不朽。盡管普通人未必能讀懂屈原著名的《離騷》，但也絲毫不影響大家了解他“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的家國情懷。
雖然時代在發展，但是傳統節日里的某些東西還是不變的。為了記憶深處的粽子回家過節，又何嘗不是一種傳承。讓我們既享受當下的天倫之樂，又追懷祖先的盛德、美好與憂傷。