芒種節(jié)氣的寓意：“有芒之谷類(lèi)作物可種”的意思。這個(gè)時(shí)節(jié)氣溫顯著升高、雨量充沛、空氣濕度大，適宜晚稻等谷類(lèi)作物種植。農(nóng)事耕種以“芒種”這節(jié)氣為界，過(guò)此之后種植成活率就越來(lái)越低。它是古代農(nóng)耕文化對(duì)于節(jié)令的反映。一起來(lái)看看芒種節(jié)氣的寓意和傳統(tǒng)吧！
芒種代表人生的寓意
芒種的“芒”，指有芒植物的麥子該收割了；芒種的“種”，指谷黍類(lèi)作物到了播種的時(shí)候；芒種，就是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。一“收”一“種”，道出了芒種的節(jié)氣內(nèi)涵，也道出了人生的真諦。
人生如同芒種，同樣需要，種人品，種能力，種素養(yǎng)，種修為……到了收獲時(shí)節(jié)，才能收人緣，收事業(yè)，收品質(zhì)，收幸福……佛陀說(shuō)：因果不虛。人生有取舍，但在修養(yǎng)和學(xué)識(shí)上，則絕不可舍，舍必瘸。這些修養(yǎng)和學(xué)識(shí)，包括自我認(rèn)知、為人之道、處事之法、獨(dú)立思考等。
人的“芒種的品種”是什么？心懷中的修養(yǎng)、理想、胸懷。孔子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免?！睕](méi)有素養(yǎng)，易入歧途，邪穢在身，怨之所構(gòu)，即使活著也只是僥幸免于禍患而已；沒(méi)有理想，就沒(méi)有方向，故而荀子曰：“是故無(wú)冥冥之志者，無(wú)昭昭之明；無(wú)惛惛之事者，無(wú)赫赫之功。”；而胸懷的寬廣，虛懷若谷，包含了一個(gè)人的大度與容忍，使我們?cè)诓黄教沟娜松缆分卸嗔艘环莸ㄅc從容。心懷有多廣闊，眼光就會(huì)有多長(zhǎng)遠(yuǎn)。
一方沃土，則育成材之林；荒漠之中，必是不毛之地。博學(xué)于文，約之以禮，學(xué)識(shí)與踐行就猶如一片“芒種”所需要的肥沃二十四土壤。人生的修行和理想的追求只有以一片沃土作為根基方可生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)，而終成大業(yè)。儒家講：文、行、忠、信，是人生中的學(xué)識(shí)、踐行、謙恭、信義，也是成就“治世之功”的必然要素。物類(lèi)之起，必有所始。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。人生本無(wú)捷徑，投機(jī)取巧，終而適得其反。
芒種之時(shí)，并非隨時(shí)隨地都可以“芒種”，而是需要因地制宜，把我時(shí)機(jī)。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。運(yùn)籌帷幄之中，方可決勝千里之外?？鬃釉唬骸扒裳詠y德，小不忍則亂大謀——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》?！毙〔蝗?，如婦人之仁、匹夫之勇皆是。婦人之仁，不能忍于愛(ài)；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。故而人有分寸，事講時(shí)機(jī)。人無(wú)分寸，必招怨恨；事無(wú)時(shí)機(jī)，必急而亂醫(yī)。分寸源于學(xué)識(shí)與涵養(yǎng)；而時(shí)機(jī)的把握來(lái)自冷靜與思考，而對(duì)形勢(shì)的了解和判斷。
芒種正值正是南方種稻與北方收麥之時(shí)，這一“收”一“種”道出了人生大事，不過(guò)種和收;有種，才有收;種好，才能收好的人生道理。
芒種的氣候特征是氣溫顯著升高、雨量充沛，這樣得天獨(dú)厚的氣候條件，無(wú)論從播種和移栽來(lái)講，都是很適宜的。因此，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，必須抓緊時(shí)間，搶種大春作物，及時(shí)移栽水稻。故民間把“芒種”稱(chēng)為“忙種”，說(shuō)明到了這個(gè)時(shí)節(jié)，已是農(nóng)業(yè)耕種最忙的季節(jié)。民間“芒種不種，種了無(wú)用”的諺語(yǔ)，這意味著這時(shí)節(jié)已是較晚的播種期，必須搶時(shí)播種。到了芒種時(shí)節(jié)，應(yīng)該抓緊栽插水稻;如果再推遲，因氣溫提高，水稻營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)期縮短，而且生長(zhǎng)階段又容易遭受干旱和病蟲(chóng)害，產(chǎn)量必然不高。對(duì)我國(guó)大部分地區(qū)來(lái)說(shuō)，芒種一到，是一年中最忙的時(shí)節(jié)。
《通緯孝經(jīng)援神契》中說(shuō)：“小滿(mǎn)后十五日，斗指丙，為芒種，五月節(jié)。言有芒之谷可播種也。”“芒種”二字諧音，在民間“芒種”也稱(chēng)為“忙種”、“忙著種”，是播種晚稻等谷類(lèi)作物的時(shí)節(jié)。芒種至夏至這半個(gè)月是秋熟作物播種、移栽、苗期管理大忙高潮。民諺“芒種忙，下晚秧”說(shuō)的就是芒種是插秧的忙碌時(shí)節(jié)。芒種時(shí)節(jié)，水稻等農(nóng)作物生長(zhǎng)旺盛，需水量多，適中的降雨對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分有利。我國(guó)古代農(nóng)耕作物水分補(bǔ)充依托于天上降水與地上河流，農(nóng)耕主要集中在降水充沛與江河水網(wǎng)發(fā)達(dá)的地區(qū)。直到現(xiàn)在，這些地區(qū)的農(nóng)民仍按照節(jié)氣配合溫度、降水來(lái)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。芒種節(jié)氣是干支歷午月的起始，午月時(shí)在仲夏，當(dāng)其時(shí)也，萬(wàn)物生長(zhǎng)，其勢(shì)盛極。從芒種開(kāi)始一直到大暑，都是一年中萬(wàn)物狂長(zhǎng)的旺季。
送花神
農(nóng)歷二月二花朝節(jié)上迎花神。芒種已近五月間，百花開(kāi)始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時(shí)表達(dá)對(duì)花神的感激之情，盼望來(lái)年再次相會(huì)。此俗今已不存，但從著名小說(shuō)家曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》第二十七回中可窺見(jiàn)一斑：“（大觀園中）那些女孩子們，或用花瓣柳枝編成轎馬的，或用綾錦紗羅疊成千旄旌幢的，都用彩線(xiàn)系了。每一棵樹(shù)上，每一枝花上，都系了這些物事。滿(mǎn)園里繡帶飄飄……”“千旄旌幢”中“千”即盾牌；旄，旌，幢，都是古代的旗子，旄是旗桿頂端綴有牦牛尾的旗，旌與旄相似，但不同之處在于它由五彩折羽裝飾，幢的形狀為傘狀。由此可見(jiàn)大戶(hù)人家芒種節(jié)為花神餞行的熱鬧場(chǎng)面。
安苗
安苗系皖南的農(nóng)事習(xí)俗活動(dòng)，始于明初。每到芒種時(shí)節(jié)，種完水稻，為祈求秋天有個(gè)好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動(dòng)。家家戶(hù)戶(hù)用新麥面蒸發(fā)包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形狀，然后用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五谷豐登、村民平安。
打泥巴仗
貴州東南部一帶的侗族青年男女，每年芒種前后都要舉辦打泥巴仗節(jié)。當(dāng)天，新婚夫婦由要好的男女青年陪同，集體插秧，邊插秧邊打鬧，互扔泥巴。活動(dòng)結(jié)束，檢查戰(zhàn)果，身上泥巴最多的，就是最受歡迎的人。
煮梅
在南方，每年五、六月是梅子成熟的季節(jié)，三國(guó)時(shí)有“青梅煮酒論英雄”的典故。青梅含有多種天然優(yōu)質(zhì)有機(jī)酸和豐富的礦物質(zhì)，具有凈血、整腸、降血脂、消除疲勞、美容、調(diào)節(jié)酸堿平衡，增強(qiáng)人體免疫力等獨(dú)特營(yíng)養(yǎng)保健功能。但是，新鮮梅子大多味道酸澀，難以直接入口，需加工后方可食用，這種加工過(guò)程便是煮梅。
吃君踏菜
在寧波地區(qū)，芒種時(shí)節(jié)還有吃君踏菜的習(xí)俗。君踏菜是南方地區(qū)芒種節(jié)氣前后的一種季節(jié)性蔬菜。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為君踏菜具有清熱解毒的功效，夏季吃君踏菜后不會(huì)出痱子。
芒種時(shí)節(jié)，火旺水衰，肝腎弱而心火旺，要適當(dāng)多吃些苦味食物以平抑心火，多吃些助胃氣滋陰的食物，增強(qiáng)消化功能。常吃山藥、胡蘿卜、雜糧粥、百合、萵筍、苦瓜、竹筍、大麥、小白菜、雞毛菜、芹菜等。水果要選甜味的吃，如：枇杷、櫻桃、杏、桑椹、桃子等。