在人類文明不斷進(jìn)步向前的過(guò)程中產(chǎn)生了許多的民族文化和宗教習(xí)俗，在這些習(xí)俗中相鄰的很多區(qū)域都會(huì)產(chǎn)生類似的民俗節(jié)日，譬如潑水節(jié)，下面是小編為大家收集關(guān)于云南潑水節(jié)的來(lái)歷_云南潑水節(jié)的簡(jiǎn)介，希望你喜歡。
云南潑水節(jié)的來(lái)歷
關(guān)于潑水節(jié)的來(lái)歷，當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個(gè)傳說(shuō)：很早以前，一個(gè)無(wú)惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來(lái)七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計(jì)著如何殺死魔王。一天夜里，年紀(jì)最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點(diǎn)。原來(lái)這個(gè)天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子，機(jī)警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來(lái)，變成一團(tuán)火球，滾到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉(xiāng)親們開(kāi)始了安居樂(lè)業(yè)的生活。從此，便有了逢年潑水的習(xí)俗。現(xiàn)在，潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在傣族人看來(lái)，水是圣潔、美好、光明的象徵。世界上有了水，萬(wàn)物才能生長(zhǎng)，水是生命之神。
近代的潑水節(jié)起源于中國(guó)云南，在泰國(guó)尚未成立之前，他們的祖先都聚居在中國(guó)云南一帶，后來(lái)逃避蒙古人入侵，一部份人向南逃走;沒(méi)有逃走的，就是中國(guó)境內(nèi)的傣族。“潑水節(jié)”是傣族的重要節(jié)日。中國(guó)境內(nèi)的潑水節(jié)稱為“桑干比邁”，“桑干”發(fā)音與“宋干”(Songkran)相同，而“比邁”則與泰國(guó)的“新年”(Bee Mai)同音同義。
傣族潑水節(jié)，又名“浴佛節(jié)”，傣語(yǔ)稱此節(jié)日為“比邁”，意即“新年”;西雙版納和德宏地區(qū)的傣族又分別稱此節(jié)日為“尚罕”、“尚鍵”，兩詞均來(lái)源于梵語(yǔ)“samkranta”，意為“周轉(zhuǎn)”、“變更”、“轉(zhuǎn)移”，指太陽(yáng)已經(jīng)在黃道十二宮運(yùn)轉(zhuǎn)一周開(kāi)始向新的一年過(guò)渡。布朗族、德昂族和阿昌族也過(guò)此節(jié)日。柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、老撾等國(guó)也過(guò)潑水節(jié)。
潑水節(jié)的起源與小乘佛教的傳入有密切關(guān)系，其活動(dòng)包含許多宗教內(nèi)容。但就這一節(jié)日以潑水為主要活動(dòng)的原始意義來(lái)說(shuō)，也反映出人們征服干旱、火災(zāi)等自然力的樸素愿望。
潑水節(jié)源于印度，約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國(guó)云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來(lái)，至今已數(shù)百年。在潑水節(jié)流傳的過(guò)程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說(shuō)結(jié)合起來(lái)，賦予了潑水節(jié)更為神奇的意蘊(yùn)和民族的色彩。
潑水節(jié)來(lái)臨，傣家人便忙著殺豬、殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”(年糕)以及用糯米做成的多種粑粑，在節(jié)日里食用。
潑水節(jié)歷時(shí)三日。第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演;第二天潑水;第三天，男女青年在一塊進(jìn)行丟包和物資交流。
潑水節(jié)一般在風(fēng)光旖旎的瀾滄江畔舉行。當(dāng)晨曦映紅“黎明之城”的時(shí)候，各族群眾便穿著盛裝，從四面八方匯聚這里。一聲號(hào)令，一支支高升騰空而起，直穿云霄，一艘艘龍舟箭一般，直沖對(duì)岸。此時(shí)，千萬(wàn)只金竹“(上竹下必)”一起吹奏、铓鑼、象腳鼓一齊敲響，瀾滄江兩岸頓時(shí)變成歡樂(lè)的海洋。
當(dāng)潑水剛開(kāi)始時(shí)，彬彬有禮的傣家姑娘一邊說(shuō)著祝福的話語(yǔ)，一邊用竹葉、樹(shù)枝蘸著盆里的水向?qū)Ψ綖⑦^(guò)去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人們用銅缽、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐，只覺(jué)得，迎面的水，背后的水，盡情地潑來(lái)，一個(gè)個(gè)全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿歡聲笑語(yǔ)。一段水的洗禮過(guò)后，人們便圍成圓圈，在铓鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業(yè)，翩翩起舞。激動(dòng)時(shí)，人們還爆發(fā)出“水、水、水”的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如癡，通宵達(dá)旦。
“丟包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的專場(chǎng)游戲。“包”是象征愛(ài)情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，內(nèi)裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗。丟包時(shí)，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小伙子，小伙子再擲給姑娘，并借此傳遞感情。如此，花包飛來(lái)飛去，最后感情交流到一定程度，雙方悄悄退出丟包場(chǎng)，找一個(gè)幽靜的地方依肩私語(yǔ)去了。
潑水節(jié)上，青年們端水灑潑，猶似銀花怒放。
潑水節(jié)的時(shí)間在傣歷六月六日至七月六日之間，潑水節(jié)是傣族的新年，相當(dāng)于公歷的4月13號(hào)到16號(hào)，一般持續(xù)3至7天。
潑水節(jié)期間，犁田、栽秧的農(nóng)忙季節(jié)即將開(kāi)始，為辭舊迎新，祈求佛祖和天神保佑五谷豐收、人丁興旺，人們盡情歡樂(lè)，互相祝福。節(jié)日的前幾天，傣家便忙著殺牛宰雞，清掃房屋，擦洗碗盞用具，縫制新衣，準(zhǔn)備節(jié)日的食品和祭品。
節(jié)日活動(dòng)要持續(xù)三至四天，第一天叫“宛多尚罕”，意為除夕;最后一天叫“宛叭宛瑪”，意為“日子之王到來(lái)之日”，即傣歷元旦;中間的一天或兩天是介乎兩年之間的空白，叫做“宛腦”。節(jié)日的第一天清晨，男女老幼都要沐浴更衣，青年們則盛裝打扮。有的地區(qū)在潑水節(jié)的前一天，青年男女還要上山采摘野花和樹(shù)枝，在佛寺前扎花房或搭花塔，同時(shí)還要堆沙塔。潑水節(jié)這一天，人們很早就抬著供品到佛寺里賧佛。
這時(shí)，姑娘們挑來(lái)一擔(dān)擔(dān)飄著花香的清水，倒進(jìn)用木料做成的龍身里，香水從龍口中流到佛像身上，為佛洗塵。人們用洗過(guò)佛像的水洗眼睛，祈求佛的保佑。老人們用手和樹(shù)枝灑水，彼此洗塵，互相祝福。年輕人先為老人潑水祝福，后來(lái)便用盆、桶潑，邊潑邊歡歌，越潑越高興、激烈，鼓聲、鑼聲、潑水聲和“水——水——水”的歡呼聲響成一片。過(guò)往行人和遠(yuǎn)方的來(lái)客也要參加潑水，以示祝福。
潑水節(jié)期間，還舉行賽龍船、丟包、放飛燈等傳統(tǒng)娛樂(lè)活動(dòng)和各種歌舞晚會(huì)等。