端午節，至今已有幾千年的歷史了，端午節又稱端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。那么端午節的傳承與意義是什么呢？下面是小編收集整理的端午節的傳承與意義，歡迎大家閱讀參考學習！
端午節的現代意義簡介
端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。端午節，原本是上古先民創立，是用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。從今天的傳承意義上來說，端午節的現代意義，就是關愛生命、激揚精神、眷念家國。
有傳說戰國時期的楚國的詩人屈原，在五月五日跳汨羅江自盡，所以后人就把端午節作為紀念屈原的節日，也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
端午節的起源，包含了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵，在傳承發展中又與多種民俗容為一體，各地因地域文化不同，所以存在著習俗內容或細節上的差異。
與所有傳統節日一樣，端午節承載了人們追思先賢、祈福納祥的心愿。對自然時令的敬畏和對生活的熱愛，讓端午節給平淡勞作的日子增添了生機和樂趣，歷經千年打磨，浸潤成為寄托人們情感和精神的文化符號。
與其他傳統節日不同，端午節有著更濃烈的健康祈愿和更深厚的家國情懷。艾草、香包、雄黃酒，追根溯源無一不是古人殺菌祛病、護佑健康的方法。端午節，堪稱古代的防疫節、健康節。這些古代公共衛生防疫的成果，充分展現了中華民族古老的防疫智慧。融古通今，這些理念方法或許也值得學習和借鑒。
端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。端午節，原本是上古先民創立，是用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。從今天的傳承意義上來說，端午節的現代意義，就是關愛生命、激揚精神、眷念家國。
有傳說戰國時期的楚國的詩人屈原，在五月五日跳汨羅江自盡，所以后人就把端午節作為紀念屈原的節日，也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
端午節的起源，包含了古老星象文化、人文哲學等方面內容，蘊含著深邃豐厚的文化內涵，在傳承發展中又與多種民俗容為一體，各地因地域文化不同，所以存在著習俗內容或細節上的差異。
2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄，自2008年起，被列為國家法定節假日。
相傳，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。屈原投江后，當地百姓聞訊馬上劃船撈救，但卻再也沒有撈到屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習俗。
端午從字面上還有“端五”、“重五”、“重午”等名稱。“端”古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。端午節的名稱叫法達二十多個，如有端五節、端陽節、重五節、重午節、當五汛、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。端午節，代表著人們對中國華夏民族幾千年祖國傳統文化的追懷，有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒、吃大蒜、兒童戴荷包、五毒兜兜等的習俗，也是人們品味生活，熱愛生命，發展文明，抑惡揚善的不懈追求。
古人認為端午節是五毒月，天氣炎熱，瘟疫流行，人易生病，需要驅毒避邪，夫婦要克制夫妻房事生活，以保持身體有足夠的抵抗力。在這個節日里，一般成年人喝雄黃酒、菖蒲酒，小孩佩戴香荷包，采草藥，所以端午實在可算是傳統的醫藥衛生節，是人民群眾與疾病、毒蟲做斗爭的節日，應當繼續發揚和傳承。
端午節是漢族的民間傳統節日，開始于春秋戰國時代，后來成為漢族和少數民族的共同節日。“端、初”同義，“午、五”相通，“端午”就是“初五”。
民俗學者認為，端午節來源于古越人的圖騰祭祀，插艾蒲，飲雄黃，掛香囊，禳災異，辟邪驅惡，都是公共衛生的原始防疫。
但是我國代代相傳，端午節是紀念屈原投江自盡的受難日。龍舟是到水中去找尋屈原，粽子是給屈原的靈魂祭奠，屈原則是中國知識分子的受難象征。
屈原（前340—前278），戰國時期的楚國貴族，才思超逸，輔佐懷王。秦楚爭霸，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原主張聯齊抗秦。懷王輕信讒言，放逐屈原，與秦結盟，被秦俘虜，客死于秦。頃襄王即位，繼續親秦，再度放逐屈原。屈原流放，輾轉沅湘，哀吟苦憶，目睹亡國。秦將白起破郢都，滅楚國。屈原痛不欲生，自沉于汨羅江，以死殉國，時為（前278年）夏歷五月初五。
屈原之死，震動了中國知識分子的靈魂。端午節從紀念屈原受難的節日，經過兩千三百年的綿延，發展成為尊重知識的節日，解放知識分子的節日。
端午節別稱端楊節，午日節，五月節，鄭楊節等，使中國法定的節日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩，詞，歌，等文學作品傳世。起源于中國古代，日期是每年農歷5月5日。5月初五。端午節最初是夏季的一個驅除瘟疫的節日，后來人們將端午節，作為紀念屈原的節日。掛艾草，掛菖蒲，喝雄黃酒，為了避邪。等傳統習慣，由于寄語廣大名字眾多，加上許多故事傳說，至今流傳在中國各地及鄰近諸國優秀活動。后來有賽龍舟等得到新的發展，成國際性的體育賽事。早在幾千年來屈原的愛國精神和感人詩詞，廣泛深入人心。
端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節第三個意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩，復哀其忠勇事跡，乃與詩人節合并舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
1、端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，以圍繞才華橫溢、遺世獨立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。
端午節，是上古百越先民創立用于祭祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日。
總的來說，端午節起源于南方百越先民擇“龍升天”吉日祭祀龍祖，注入夏季時令“祛病防疫"風尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產物。
2、端午節與春節、清明節、中秋節并稱為中國四大傳統節日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區也有慶賀端午的活動。
端午節是中國民間十分盛行的民俗大節，過端午節，是中華民族自古以來的傳統習慣，由于地域廣大，加上許多故事傳說，于是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。
端午節雜糅了避邪、防疫等多種民俗為一體，因而后世有認為端午節是由來于古人為了“避邪防疫”而設的節日。中華文化源遠流長、博大精深，古老節日是傳統文化的重要載體。
3、端午節是中國民間十分盛行的民俗大節，過端午節，是中華民族自古以來的傳統習慣。在傳統節日當中，論民俗之繁多復雜，或只有端午節能和春節可比擬，兩節都有著祈福、消災等禮俗主題，寄托了人們迎祥納福、辟邪除災的愿望。
端午節在歷史發展演變中雜揉了多種民俗為一體，端午習俗甚多，形式多樣、內容豐富多彩，熱鬧喜慶。全國各地因地域文化不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。
端午節期間通過傳統民俗活動展演，既能豐富群眾精神文化生活，又能很好的傳承和弘揚傳統文化。端午文化作為中華傳統文化的重要組成部分，反映了中華文化源遠流長、博大精深。