寒食節(jié)2640年的演變,是對中國古代社會多個(gè)階層意識形態(tài)的反映,是當(dāng)代研究中國古代社會學(xué)的重要線索之一。以下是小編整理的寒食節(jié)的插柳風(fēng)俗,希望可以提供給大家進(jìn)行參考和借鑒。

柳為寒食節(jié)象征之物,原來是懷念介子推所追求政治清明之意。流傳民間也就有”清明不戴柳,紅顏成白首“之說。
插柳是一種習(xí)俗,也是為了紀(jì)念“教民稼檣”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方,人們把柳枝插在屋檐下,以用來預(yù)報(bào)天氣,古諺語說:“柳條青,雨蒙蒙;柳條干,晴了天”。俗話說:”又栽花花不發(fā),無心插柳柳成蔭。“柳條插哪,就活到哪里。
插柳有三種含義:一表惜別,在詩經(jīng)中:”昔我往矣,楊柳依依“。二表挽留,在李白詩中:”此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。“三表祝愿,有心栽花花不發(fā),無心插柳柳成蔭”以此來祝愿客人隨遇而安。
寒食節(jié)起源,據(jù)史籍記載:春秋時(shí)期,晉國公子重耳為躲避禍亂而流亡他國長達(dá)十九年,大臣介子推始終追隨左右、不離不棄;甚至“割股啖君”。重耳勵(lì)精圖治,成為一代名君“晉文公”。但介子推不求利祿,與母親歸隱綿山,晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山,介子推堅(jiān)決不出山、最終被火焚而死。晉文公感念忠臣之志,將其葬于綿山,修祠立廟,并下令在介子推死難之日禁火寒食,以寄哀思,這就是“寒食節(jié)”的由來。
清明節(jié)是寒食節(jié)的后一天,二者風(fēng)俗習(xí)慣大致相同,不過在之前清明節(jié)只是一種節(jié)氣,后來才改為節(jié)日。
1、清明原是一種節(jié)氣,因與寒食節(jié)相近,所以現(xiàn)在兩個(gè)節(jié)日是一起過。
2、二者都是掃墓,祭祖的的節(jié)日。
3、寒食節(jié)因吃冷食而得名。
一、功能不同
在清明節(jié)到來之際,寒食節(jié)也相隨而至。現(xiàn)在,有些人把寒食與清明混為一談,實(shí)際上是不對的。因?yàn)閮烧咭粋€(gè)是農(nóng)耕節(jié)氣,一個(gè)是民俗節(jié)日,本來就不是一碼事。清明是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一,一般在公歷四月四、五日前后。寒食是一個(gè)民俗節(jié)日,起源於春秋時(shí)期晉文公重耳的大臣介之推寧被燒死山西介休的綿山上、也不肯下山受封的故事。兩者一是農(nóng)耕節(jié)氣,一是典故民俗,本是兩碼事;但兩節(jié)時(shí)間相距一、二天,甚至重合於一日,故有清明、寒食并稱的說法。
二、文化內(nèi)涵不同
唐代之前,寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日,前者懷舊悼亡,后者求新護(hù)生;一陰一陽,一息一生,二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火,祭亡是為了佑生,這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。唐玄宗時(shí),朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié),由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連,寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián),掃墓也由寒食順延到了清明。