河南是中原文化的發(fā)源地，我們至今看到的中原文化就是以原先的河南文化發(fā)展而來的，因此河南對中原文化的影響還是很大的，下面是小編精心推薦的正月十五日夜相關(guān)習(xí)俗，僅供參考，歡迎閱讀!
正月十五日夜相關(guān)習(xí)俗1：
農(nóng)歷正月十五日夜，民間要點(diǎn)燈盞，又稱“送燈盞”，以進(jìn)行祭神祈福活動。河南燈節(jié)飲食頗多講究，豫西喜蒸制糖包饃、棗花饃以及祈福避邪的饃形，諸如谷穗、麥穗、豬頭、刺猬等。大部分地方還要炸油餅、面角，信陽各地要作年糕。也有講究十五吃餃子，十六吃元宵。在三門峽一帶十六則吃“蒜面條”。60年代后，燈節(jié)元宵已漸普及。
燈盞
所用燈盞有瓷制，也有面制，其形多樣。一般呈碗形，直徑有二市寸大小，高一市寸，中間空處有一圓柱形置燈芯處。自家所制的“面燈盞”，用豆面、玉米面或白面蒸成，俗稱“燈饃”。使用時(shí)，將油盛于其凹窩中，內(nèi)置燈芯。
點(diǎn)燈盞
正月十四日下午鳴炮焚香“請神”，至夜將備好的燈盞添上棉(香)油，并置芯點(diǎn)燃，俗稱“試燈”。十五日夜為“正燈”，屆時(shí)焚香禱告畢，將所有燈盞送放于自家院內(nèi)院外的神龕、牌位、水缸、糧囤、房門、墻頭、大樹下、捶布石，豬圈、羊欄、馬棚、牛槽、雞窩、糞坑，糞堆、廁所、磨盤、碾盤，石滾，井邊等。每處均放兩個(gè)，大戶人家有放百十個(gè)燈盞的。測旱澇的燈盞要放在大門兩邊，每邊六個(gè)，院中搭有“燈山”、“燈樹”和豎有“天燈”，檢桿的要放上燈盞，然后統(tǒng)統(tǒng)點(diǎn)燃。同時(shí)點(diǎn)燃大門樓下所掛的一對燈籠。此時(shí)滿院生輝，一片光明，燈花起舞，油香撲鼻，它象征著家家到處油(有)，當(dāng)年生活一定富裕。民間稱此舉為“送燈”、“點(diǎn)燈盞”。
上元燃燈的記載很早，遠(yuǎn)在漢代，就在這天晚上燃燈，以紀(jì)念太乙神(北極星君)。據(jù)記載，漢明帝從西域引進(jìn)“臘月賞燈”的習(xí)俗，西域臘月晦日，稱為大神變，該日燒燈表佛。此俗引進(jìn)中國后，逐漸發(fā)展為賞燈。唐代把賞燈的時(shí)間正式定為正月十五，據(jù)史書中的記載，睿宗景云二年(711)正月十五日夜里，于安福門外，做了一個(gè)20丈高的燈輪，用錦繡加以裝飾，掛上5萬盞花燈，就像一株巨大的花樹。成千的宮女和長安少婦在燈下唱歌跳舞。
到了唐玄宗時(shí)，元宵賞燈更為盛行。規(guī)定元宵節(jié)前后三夜馳禁，開市賞燈。宋代與唐朝相同，曾頒布詔令，把元宵節(jié)賞燈作為一項(xiàng)制度定下來。明太祖建都南京，為了招徠天下富商，放燈十天。清太宗時(shí)，仍然規(guī)定元宵三夜，開市賞燈。到了近代，全國各地賞燈的日期，雖然參差不齊，但賞燈的風(fēng)俗已經(jīng)固定化了。民國以來，元宵節(jié)賞燈的時(shí)間一般為三天，正月十四日為“試燈”，正月十五日為“鬧燈”，正月十六日為“完燈”。
鳳翔縣於元宵節(jié)宴請女兒、女婿，稱之“吃十五”。并送燈、送油，稱之“添油”。
追燈與躲燈
新媳婦過門第一年，娘家要給女家舉行盛大的送燈活動，俗稱“追燈”。追燈的隆重規(guī)模和燈的質(zhì)量高低，要視其貧富程度定。富貴人家送玻璃宮燈一對，有楠木架子水泥磨花的，有珠玉寶石鑲邊的，也有一般的。除主燈一對外，還加帶一個(gè)小花燈，俗稱“引燈”，是引導(dǎo)新婚媳婦早生貴子的意思。婆家接收追燈后，新婦即隨娘家人到娘家去“躲燈”(一般正月十四日去十六日歸)。
追燈這天，男方家庭要大辦酒席，招待來親。一般吃兩餐，早餐是“四道吃”(喝酒四個(gè)菜)臊子面。午餐的席面更為講究，常見的有“重八件”(喝酒八個(gè)菜，吃飯八個(gè)菜)、“十二件子”(喝酒四個(gè)菜，吃飯八個(gè)菜)，“二十四臺”(喝酒、吃飯共24個(gè)菜)等等，不一而足。