每年的四月頭，落雨紛紛，絲絲春風揉細雨迎來清明節時分。清明掃墓是中華民族傳統文化的美德體現，不僅是為了感恩緬懷先人，對此以下是小編為大家準備了甲辰年清明掃墓的注意事項(最新)，歡迎參閱。
一、掃墓也是團圓的時機
清明節掃墓，往往都是家人親戚結伴而行，一定要和和睦睦，這樣有兩點好處，一是現在親緣之間由于居住的距離，和工作原因一年之內難得見上幾次面，正好利用這個時間段聚會一下，增進感情，拉近距離。二是我們長眠在地下的已故親人，看到自己的親人后輩熱熱鬧鬧、和和睦睦來掃墓，也會非常的欣慰。這樣更有利于家族的興旺發達，也更有利于我們家族中人的運氣。
二、掃墓教育意義
掃墓要穿戴肅靜點的衣服和飾品，一個家族的人盡量要做到扶老攜幼，對年齡較大的人多點尊敬，要多給孩子講解如何孝老敬老之事，大人們盡量做到言傳身教，以身作則，實際上清明掃墓是個緬懷先人，教育后人的最佳時間，作為我們中華民族龍的傳人，千萬不要錯過這個大好機會。
三、不適合掃墓的人
一般來說，年高而行動不便的老人、身患重疾者、孕婦以及三歲以下的孩子，都是不適合去目的祭奠的人，主要是因為目的往往在山上，身體不好的人不利行動，另外清明期間，往往是陽氣不足之時，孕婦與孩子比較容易受到墓地中氣的侵襲，所以因為這些原因，一般不建議以上人群親往祭拜。
四、清明掃墓的一般程序
1、到了墓地，首先要先清掃清整墳墓。先把墳頭上的雜草清除干凈，然后再加土把墳頭修整的干干凈凈，有墓碑的可以用清水把墓碑清洗干凈，把周圍的野草清理一下，將墓園打掃干凈。墓地是我們已故先人的房子，實際上就是我們后人就是給我們的先人修理一下房子，打掃一下衛生，讓我們的先人，干干凈凈，無憂無慮的在此安息。
2、下面是祭祀，這一程序很，最后折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，也可以供奉些鮮花，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳后人興旺。
此后可以開始家族聚會，圍坐聚餐飲酒，也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，總之要營造和諧安樂的場面，讓我們的先人也能看看后人的喜悅和興旺。
清明是中華民族的春祭大節，與清明春祭相對應的是重陽秋祭，春秋二祭，古已有之。中華民族自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀念。清明節有著久遠的歷史，它隨著時代的發展而變化，后續漸漸融合了寒食節和上巳節的習俗。古時我國南北風俗各異，唐代以前我國北方上墓祭掃主要是在寒食節與寒衣節。從《禮經》等文獻的記載來看，唐代以前我國北方并沒有清明節上墓祭掃的例規，到了唐代時清明節上墓祭掃已成風氣。唐代是我國南北各地墓祭風俗融合時期，沿襲清明墓祭風俗，并擴大到全國各地。唐朝之后，寒食節逐漸式微，因與清明節日期相近。宋元時期，清明節上升到取代寒食節的地位，并融匯了寒食節的禁火、冷食等習俗內容。融匯了寒食與上巳兩個節日習俗的清明節，在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食的禁火、冷食風俗與上巳郊游等習俗活動相融合定型;由于寒食節的禁火、冷食習俗移置到清明節，我國北方一些地方還保留著在清明節禁火與吃冷食的習慣。明清大體承接前代舊制，清明節仍然堅持并發展著其在春季生活中一個必不可少的大節的地位。民國時期，清明節這天，除了原有的掃墓、踏青等習俗，植樹也被確定為常規項目，這實際上不過是對民間長期延續的植樹風俗的一個官方認定。
清明節吃青團的寓意：紀念先人、團圓的意思。
吃青團就像它的名字一般，寓意著團圓，也是為了紀念先人，表示對其的思念之情。另外清明節吃青團在南方比較常見，而，青團是一種營養價值比較豐富的糕點，含有維生素、膳食纖維、淀粉等營養成分，適量食用，能夠補充人體營養，提高自身免疫力。
清明節是中華民族紀念祖先的傳統節日，作為現代人，更應該弄明白清明節的意義，這樣才能更好的繼承和發揚傳統。
清明節是舊時流傳下來的節日，在仲春與暮春之交。它既是一個自然節氣點，又是一個歷史悠久的傳統節日。人們往往會在這一天掃墓祭祀、緬懷祖先，這些活動不僅有利于弘揚孝道親情、喚醒家族共同記憶，還可促進家族成員乃至民族的凝聚力和認同感。
對于個人而言，清明節也有著別樣的意義：
1、丟掉負能量，當清明則清明。
不論我們如何抑郁、彷徨、難過，都要面對生老病死的大自然發展規律，因此，人作為大自然的一分子，要定期整理自己，放空自己，丟掉負能量，當清明則清明。
2、懂得感恩。
現代人的快節奏生活，讓很多人迷失在忙碌中，從而忘記了前輩們的默默付出，無論再忙，只要我們懂得感恩，不忘本，懂得自省，常清明。
3、感悟當下、活出自我。
每個人的歸宿終究是一賠黃土，因此，更好的傳承不是悲傷，而是活出每一個當下，過好自己的生活。
清明是中華民族的春祭大節，與清明春祭相對應的是重陽秋祭，春秋二祭，古已有之。中華民族自古就有禮敬祖先、慎終追遠的禮俗觀念。清明節有著久遠的歷史，它隨著時代的發展而變化，后續漸漸融合了寒食節和上巳節的習俗。古時我國南北風俗各異，唐代以前我國北方上墓祭掃主要是在寒食節與寒衣節。從《禮經》等文獻的記載來看，唐代以前我國北方并沒有清明節上墓祭掃的例規，到了唐代時清明節上墓祭掃已成風氣。唐代是我國南北各地墓祭風俗融合時期，沿襲清明墓祭風俗，并擴大到全國各地。唐朝之后，寒食節逐漸式微，因與清明節日期相近。宋元時期，清明節上升到取代寒食節的地位，并融匯了寒食節的禁火、冷食等習俗內容。融匯了寒食與上巳兩個節日習俗的清明節，在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食的禁火、冷食風俗與上巳郊游等習俗活動相融合定型;由于寒食節的禁火、冷食習俗移置到清明節，我國北方一些地方還保留著在清明節禁火與吃冷食的習慣。明清大體承接前代舊制，清明節仍然堅持并發展著其在春季生活中一個必不可少的大節的地位。民國時期，清明節這天，除了原有的掃墓、踏青等習俗，植樹也被確定為常規項目，這實際上不過是對民間長期延續的植樹風俗的一個官方認定。