關(guān)于書法，傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念的沖突非常激烈，草書是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的?或者兼而有之。以下就是小編為大家整理的書法訪談中的草書世界，一起來看看吧!希望能幫到大家。
書法訪談中的草書世界
草書一直被視為一個特殊的領(lǐng)域，記得早年初學(xué)書法時，甚至得到一種印象：草書切切不可隨意碰觸。許多終身研習(xí)書法的人們，從不曾接觸草書。林散之的出現(xiàn)在很大程度上改變了這種狀況。特別是最近十余年來，研習(xí)草書的人數(shù)增多，已經(jīng)逐漸成為一種趨勢。
草書書寫的關(guān)鍵，在于在保持線條的流暢時，必須同時保持線條的質(zhì)地：變化、力量、豐滿性等等。這是草書點之所在。
草書的結(jié)構(gòu)與其它書體比較，具有更大的自由，特別是在狂草中，所有空間都必須隨機處置，這對一位書家的訓(xùn)練和和才能提出了與其它書體不同的要求。
就書法史而言，草書大略可以分為三個階段：從草書的發(fā)生到唐代為第一個階段;以后，到林散之之前，為第二個階段;從林散之開始，為第三個階段。
第一個階段，草書從發(fā)生到狂草的出現(xiàn)，一直沿著流動、簡捷的道路發(fā)展，書寫中沒有著意的停駐，但筆觸推移中運動和線條的質(zhì)地變化豐富。
第二個階段，從宋代開始，具體地說，從黃庭堅開始，人們用行書的筆法來書寫草書。這源自人們一種根深蒂固的觀念：“書法備于正書，溢而為行草。”(蘇軾語)在這種觀念的影響下，草書獲得了一種新的面目，它對于書法史具有重要意義，但置換了前期草書所確立的基礎(chǔ)，人們幾乎再也無法接續(xù)前期草書的脈絡(luò)。這種狀況一直影響到此后所有人對草書的認(rèn)識。究心于草書者，即使杰出如王鐸，也未脫出這一大趨勢的影響。
林散之的出現(xiàn)，是這個時代的一個奇跡。他的草書打破了若干世紀(jì)以來的桎梏，創(chuàng)造出一種新的筆法：依賴長鋒毛筆在運行中纏裹于解散的交替，加上水墨的相互滲透，筆觸呈現(xiàn)出于前任不同的一種復(fù)雜變化。這種筆法于他從黃賓虹那里接受的繪畫中的筆法聯(lián)系緊密。這種筆法無意中避開了留駐、頓挫而接近于前期草書。林散之為人們重新思考草書開啟了一條通路。
在草書的歷史演變中，有一個問題必須一說。草書的基礎(chǔ)不是楷書，而是隸書。出土的大量漢簡有力地證明了這一點。后世所說的楷書，基本上都是指唐代楷書，而以提按為特征的唐楷，只能走向宋代以后的草書。以提按為主導(dǎo)的楷書是通向前期草書的巨大障礙。
對歷史這樣一種簡略的敘述，或許能對草書的思考提供一個參考的框架。
瀏覽今天眾多的書法史論述，關(guān)于草書形成階段的文章很多，它們都利用了出土的漢簡資料，但相對于大量出土的漢簡而言，研究還非常簡略。關(guān)于漢簡的研究是以后更深入的草書研究的基礎(chǔ)，它也將為我們對整個書法史的認(rèn)識作出重要的貢獻(xiàn)。
對草書的研究，可以獨立于創(chuàng)作而展開，但是這個課題的特殊之處，在于它在相當(dāng)程度上受制于研究者對草書本質(zhì)的理解和感悟。如前文所說，對草書的理解一直存在兩種基點，立足于不同基點，將對草書極其演變作出完全不同的解說。舉一個例子，對“匆匆不暇草書”的理解，人們便因基點不同而做出截然相反的解釋：站在前期草書的立場，草書無疑是追求簡便、迅捷的產(chǎn)物，而站在后期的立場，草書則成為一種困難，甚至艱澀的字體。因此對草書演變史圖像和技法的感悟與認(rèn)識，也成為草書文獻(xiàn)研究不可或缺的前提。
按：這篇文章是中央美術(shù)學(xué)院博士周勛君與書法家邱振中就草書藝術(shù)展開交流，涉及草書的定義、草書的創(chuàng)作、草書的藝術(shù)價值，展現(xiàn)給我們一個書法家邱振中先生的草書世界。
草書的關(guān)鍵是運動
周：最近兩年以來，你的草書有了很大的變化。在這種轉(zhuǎn)變的過程中，你體會最深的是什么?
邱：事實上我的草書一直在變化，只是從偶爾見到的一兩件作品中不容易看出這種變化而已。
2002年，在我的個展的座談會上，許多人都說到，我的草書4-5年變化一次。為什么周期是4-5年，我還沒有仔細(xì)思考，但這個周期大致是準(zhǔn)確的。1990-1995，一個階段;此后是1996-2000、2001-2004。現(xiàn)在處于一個新的階段。
最近幾年，我對唐代狂草進(jìn)行了比較細(xì)致的閱讀和思考，在草書的構(gòu)成細(xì)節(jié)上不斷有所發(fā)現(xiàn)。其次，在創(chuàng)作狂草的感覺方式、書寫草書對熟練程度的要求、技巧的把握與創(chuàng)作的關(guān)系、草書結(jié)構(gòu)上的自由變化與其他書體的區(qū)別等問題上有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
所有這些加在一起，使我對“草書是什么”有了更深刻的感受。
周：你能不能說說，草書是什么?或者說，草書區(qū)別于其他書體的關(guān)鍵是什么?
邱：草書的關(guān)鍵是運動。
從草書孕育時期開始，目標(biāo)便是迅捷。如果沒有這種需求，根本就不會出現(xiàn)草書這種東西。但是從漢代到唐代，幾百年的時間，草書發(fā)展出了復(fù)雜的技巧，其本質(zhì)，是在連續(xù)的運動中實現(xiàn)線和空間自由而豐富的變化。在狂草中，這種變化還獲得一種特質(zhì)，那就是這所有變化都隨機發(fā)生，不可預(yù)計、不可重現(xiàn)。這使得草書——特別是狂草，具有十分豐富的表現(xiàn)力，但同時也具有很高的難度。
人們深深感覺到了這種書體的魅力，同時也領(lǐng)略了狂草創(chuàng)作的艱難。后人有意無意修改著草書的內(nèi)涵。宋人把行書的筆法加入草書中，所以人們稱“草書至山谷一變”;明人把這種方法作為草書的標(biāo)準(zhǔn)筆法，而在王寵筆下，竟將楷書的節(jié)奏帶入草書中，雖然別有風(fēng)味，但草書的氣脈已斷;王鐸在草書中減少提按，增加平動，同時用頓挫來造成變化，開辟了草書的新境，但是并沒有從根本上改變以行入草的趨勢。清代三百年，草書基本上是空白。
與其他書體相比，草書有極為特殊的要求。例如說熟練。書法史上，所謂“日書萬字”的人不在少數(shù)。《非草書》里所說的“夕惕不息，仄不暇食;十日一筆，月數(shù)丸墨”，倒從一個側(cè)面反映了獲得草書書寫能力的艱辛。草書要求的，是極端的熟練，是即興地創(chuàng)造精彩的運動、線質(zhì)與空間。
后來人們解釋“匆匆不暇草書”，說是匆忙之間，來不及安排、構(gòu)思草書。這完全出自后世對草書的一種認(rèn)識。宋代，楷書已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)書法的不二法門，加上人們一般只能從《十七帖》之類的拓本來學(xué)習(xí)草書，除了極少數(shù)人，普天下的草書都只剩下一個軀殼，節(jié)奏完全不對了。
草書在流暢而迅速的書寫中，同時要處理好線條的質(zhì)感、力度，以及空間的情調(diào)和連接。正如我在一個地方說過的那樣，其他字體多少能憑靠記憶來處理結(jié)構(gòu)，但狂草無法依靠記憶，一切都必須隨機處置。我們甚至可以說，草書和其他書體所要求的是兩種不同的才能。
從我的觀念說起。好作品中要有傳統(tǒng)中核心的東西，又要有傳統(tǒng)中沒有的東西。——當(dāng)然，要在作品中感受到“傳統(tǒng)中核心的東西”和“傳統(tǒng)中所沒有的東西”，也是很不容易的事情。
我們在這里談的是接續(xù)傳統(tǒng)風(fēng)格做下來的書法作品。——“現(xiàn)代風(fēng)格書法”、“源自書法的作品”，我們今天不討論。——這種作品沿用了經(jīng)典作品中的很多東西，所以它注定是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的變化，是一種漸變;但是，它畢竟包含了一種變化——表面上的變化不用去討論，如果有實質(zhì)性的變化，它是什么?我認(rèn)為，它是作品時空特征、運動特征的變化。例如，字的排布是一般創(chuàng)作中處理的一個重點，但單元空間的形狀和關(guān)系是更基本的問題;又如筆法，人們對此已經(jīng)有各種歸納和分析，但毛筆各種可能的運動方式及其運用，是比學(xué)習(xí)、模仿傳統(tǒng)筆法更基本的問題。
在這些基本問題上的發(fā)掘、想象、突破，是更基本的、也是更重要的貢獻(xiàn)。對這些問題的思考甚至還涉及傳統(tǒng)風(fēng)格書法創(chuàng)作的意義問題——如果在這些方面已經(jīng)不存在突破已有框架，做出新的貢獻(xiàn)的可能性，那么值不值得往這個領(lǐng)域投入——有人甚至投入畢生的精力，便是個疑問。愛好是另一件事。
周：對于“傳統(tǒng)中核心的東西”，該如何去把握呢?
邱：精通杰作。沒有別的道路。
在現(xiàn)代各種藝術(shù)中，書法有其特殊性：它始終緊貼著傳統(tǒng)發(fā)展。不論是接續(xù)傳統(tǒng)還是反傳統(tǒng)，傳統(tǒng)都是一個參照系，甚至一件現(xiàn)代藝術(shù)作品，只要命名中一旦有“書法”二字，便會引發(fā)讀者有關(guān)書法傳統(tǒng)的豐富聯(lián)想，傳統(tǒng)的內(nèi)容便加入到審美感受和審美判斷中去。
什么是“傳統(tǒng)的核心”，個人的見解不同，很難有一個共同的解釋;此外，誰來判斷把握的準(zhǔn)確性，都是問題。
沒有簡單的回答。
周：有兩位青年書法家說到過你的草書“啼鳥還知如許恨”(《辛棄疾·賀新郎句》，頁)這件作品對于當(dāng)代書法創(chuàng)作的意義：它創(chuàng)造了一種傳統(tǒng)中所沒有的構(gòu)成方式——書寫時對所有空間的控制，他們確實從中感受到了一種新的東西。您自己怎樣看這件作品?
邱：自己的作品還是留給別人去評說吧。
在書法這樣一種“經(jīng)過充分發(fā)展的藝術(shù)”中，構(gòu)成方式上任何一點新意的出現(xiàn)，都可以說是重大的發(fā)現(xiàn)。判斷這種貢獻(xiàn)，要十分謹(jǐn)慎，要有長時間的檢驗。
感受、判斷傳統(tǒng)風(fēng)格作品的獨創(chuàng)性，困難之處，在于它與傳統(tǒng)保持相當(dāng)密切的聯(lián)系，僅僅從傳統(tǒng)這一端來看，它也能成立;而從另一端來判斷，要有兩個條件：其一，熟悉整個書法史;其二，對現(xiàn)代構(gòu)成方式不陌生。
周：另一件同樣題材的作品，處理的似乎是另一類問題：尋找章法的新的構(gòu)成方式。
邱：不是有意的尋找。實際上那件作品的創(chuàng)作還要早一些。那是在創(chuàng)作一件長卷時，突然出現(xiàn)了一種新的空間關(guān)系：由于墨色在一段文詞的延續(xù)中逐漸淡去，因此而形成了一種我從未感受過的空間關(guān)系。我馬上鋪開一張紙，就寫那幾行詩句，結(jié)果出來了這件作品。
轉(zhuǎn)變的實質(zhì)是填平低谷