大家都知道嗎?姓氏文化或譜牒文化,是中國文化的重要組成部分，其中的歷史故事相信大家都會感興趣，因此關(guān)于姓氏小編為大家收集整理了“百家姓中戈姓和廖姓的來源資料”，歡迎閱讀與借鑒!
戈姓的來源
一、來源有二
1、出自夏朝東夷族的寒國。伯明之子名浞，因?qū)俸畤耍适贩Q寒浞。他殺死后羿當(dāng)了國君，篡奪了夏朝政權(quán)，自立為王，封他的一個兒子澆在過國，另一個兒子封在戈國(位于宋、鄭之間)，為夏王朝附庸國。后來，少康中興，滅掉戈國。原戈國后代子孫遂以國名命姓，乃稱戈氏。
2、出自子姓，是禹王的后裔。寒浞篡夏以后，少康經(jīng)過努力，終于復(fù)國。少康的兒子杼滅掉了寒浞建立的戈國，分封夏朝同姓人于戈。仍為諸侯方國，其后人亦為戈姓。
二、郡望堂號
【堂號】 "平允堂"、"平寇堂"：明朝時候，饒平縣知縣戈尚有，執(zhí)法平允。饒平距海甚近，海盜常登岸騷擾。戈尚有不發(fā)兵剿。縣內(nèi)有一種毒草能殺人，百姓常用它做壞事。戈尚有把這些犯罪的集合來，宣布"禁止用毒草。已經(jīng)犯罪的暫不處理，要你們每天拔毒草繳給衙門贖。"大家不知要干什么，為了贖罪都踴躍去拔，很快把毒草拔光。戈尚有差人把毒草投到沿海各個井里，一村留一井不投，供民飲用。海盜突然登岸，在沿海井里提水解渴，所有海盜全都中毒而死。從此海盜平了，毒草也拔光了，奸民想利用毒草做壞事也沒法做到了。皇帝知道了，提升戈尚有為刑部主事。
【郡望】
1、臨海郡：《郡望百家姓》中記載：戈氏望出臨海郡。三國吳太平二年置郡。相當(dāng)于今浙江省東部沿海，象山港以南地區(qū)。
2、景州：在今河北省東光縣及景縣一帶。明代景州戈氏，人才輩出。
三、歷史名人
戈濤、戈源：清代兄弟二人皆舉進(jìn)士。獻(xiàn)縣人。
戈訕：明代著名畫家，常熟人。
戈文：清代著名畫家，蘇州人。
戈載：(一七八六——一八五六)[一五]字寶士，一字孟博，號順卿，又號弢翁，江蘇吳縣人。父戈宙襄號小蓮，著有《韻表互考》、《韻類表》、《字母互考》、《字母會韻紀(jì)要》等若干種。戈載世其家學(xué)，尤潛心於宋人宮調(diào)聲律之學(xué)。嘉慶十二年(一八〇七)縣學(xué)生，選貢士，為大學(xué)典簿。“中歲後境日貧乏，始出為汗漫游，依人幕下，佐會計事”。晚乃歸里，以詞學(xué)講論終老。傳世著作有《詞林正韻》三卷，《宋七家詞選》，詞集《翠薇花館詞》多至三十九卷。(詞友吳嘉洤謂《翠薇花館詞》凡六十馀卷，見《儀宋堂文二集》卷七《亡友七人傳》。)詩集亦有二十卷。另有《詞律訂補(bǔ)》若干種不傳。
戈宙琦：清代著名畫家，吳縣人。
戈預(yù)：明代名人。
戈毅：元代學(xué)者。
戈公振(1890--1935)：新聞學(xué)家，名紹發(fā)，江蘇東臺人。著有《中國報學(xué)史》等。
戈(Gē)姓源出自夏朝東夷族的寒國，以國名為氏。寒國人伯明之子寒浞，殺死后羿當(dāng)了國君，篡奪了夏朝政權(quán)，自立為王，封他的一個兒子澆在過國，另一個兒子封在戈國(位于宋、鄭之間)，為夏王朝附庸國。后來，禹王的后裔少康中興，滅掉戈國。原戈國后代子孫遂以國名命姓，乃稱戈氏。
望居臨海;
源自東夷。
——全聯(lián)典指戈姓的源流和郡望。
臨海郡宗功久遠(yuǎn);
平寇堂祖德綿長。
——全聯(lián)典戈指姓的郡望和堂號。
建郡興朝呈武略;
昌明正學(xué)改文風(fēng)。
——上聯(lián)典指明代名人戈預(yù)事典。下聯(lián)典指元代學(xué)者戈毅。提倡明正文學(xué)，文風(fēng)為之改變。
紹發(fā)精心編報學(xué)
裕良妙手塑名園
——上聯(lián)典指現(xiàn)代新聞學(xué)家戈公振(1890--1935)：名紹發(fā)，江蘇東臺人。著有《中國報學(xué)史》等。下聯(lián)典指清代乾嘉年間名噪一時的園林藝術(shù)家戈裕良(1764-1830)：他的造園技藝堪稱神妙，將繪畫藝術(shù)與園林建造結(jié)合起來，許多名園均出自其手。名家稱“蘇州園林為我國第一，戈裕良制作的園林又為蘇州第一。”
附：
民稱召父;
畫得宋風(fēng)。
——佚名撰戈姓宗祠聯(lián)。上聯(lián)典指明代工部侍郎戈允禮，有惠政，百姓把他比作“召父”。下聯(lián)典指明代常熟人戈汕，善畫，鉤染細(xì)密，得北宋人畫風(fēng)。又能詩，兼善篆籀書。
公諸同好增友誼;
振筆直書表誠心。
——此聯(lián)為以鶴頂格鑲嵌新聞學(xué)家戈公振(1890-1935)“公振”二字的嵌字聯(lián)。
都監(jiān)著千城之績;
提舉倡正學(xué)之風(fēng)。
——佚名撰戈姓宗祠聯(lián)上聯(lián)典指宋戈顏為池州兵馬都監(jiān)。下聯(lián)典指南朝戈毅。
一、來源有四
1、出自己姓，為上古時期廖叔安之后裔。相傳帝顓頊有個后裔叫叔安，夏時，因封于廖國，故稱廖叔安，其后代以國為氏，稱廖氏。
2、出自姬姓，為周文王之子伯廖之后裔。周文王有個兒子叫伯廖，因受封于廖，其后裔也有以廖為氏，稱廖氏。這支廖氏，望出巨鹿。
3、出自偃姓，堯、舜的賢臣皋陶的后裔夏時受封于蓼而得姓。楚穆王四年滅英、六二國，其后子孫有以國為氏;或以姓為氏，即為廖氏。
4、為繆、顏二姓所改。繆、顏二姓皆皇帝所賜，殷紂王執(zhí)政時，殘酷無道，繆、顏二姓有隱居于黃河西北，改姓為廖。
二、遷徙分布 廖氏早期主要是在今河南南部的蔡、平輿、汝南等縣發(fā)展繁衍，因這一帶西漢初屬汝南郡，故廖氏族人皆稱"先世居汝南"，并以"汝南"為堂號。戰(zhàn)國時期四川一帶少數(shù)民族中也有廖氏。漢代有廖氏，為巨鹿太守，其子孫有的留居當(dāng)?shù)亍Ｈ龂鴷r，襄陽人廖化，任蜀漢右車騎將軍，其子孫有的在四川定居;臨沅人廖立，徙汶山郡，晉代有隱士廖棠，為將樂(今屬福建)人。南朝梁有以儒術(shù)知名的廖沖，為桂陽人。由此可見，廖氏在隋代以前已有族人遷至今河北、湖北、湖南、四川、福建、廣東等省。唐代，中原廖氏曾兩次遷至福建：一次是唐初隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州，一次是唐末隨王潮、王審知入閩，均在福建定居。至宋代，福建廖氏已發(fā)展成為大族，分布于寧華、順昌、建寧、邵武、上杭、永定等許多地方，同時又有許多人徙居廣東，分為大埔、梅州、興寧、蕉嶺、五華等支派。從清初開始，閩粵廖氏陸續(xù)有人遷至臺灣，還有一些人移居泰國、新加坡等國家。
三、郡望堂號
【堂號】 "果烈堂"：蜀漢廖化，為關(guān)羽主薄。關(guān)羽敗亡，廖化在戰(zhàn)場上假裝已死，得逃回蜀。拜宜都太守，遷右軍車騎將軍，領(lǐng)并州刺史，封中鄉(xiāng)侯，所以叫"中鄉(xiāng)堂"。又因他做事果敢剛烈，又叫"果烈堂"。 "紫桂堂"：宋朝時候，廖君玉以朝清郎兼英州知府，他一生好學(xué)，在桂山建了一個書房叫"紫桂堂"，因此廖氏有稱"紫桂堂"的。 "萬石堂":宋工部尚書---廖剛,娶秦國夫人張氏生子四,皆士，皇上賜每人官祿兩千石，父子五人共享萬石，時人號稱"萬石廖氏"。詩云：萬石家聲遠(yuǎn)，三州世澤長、瓜錦欣瓞衍，欒世慶榮昌。另外還有："汝南"、"中鄉(xiāng)"堂號。
【郡望】 1、汝南郡：漢高帝四年置郡。相當(dāng)今河南潁河、淮河之間、京廣鐵路西側(cè)一線以東，安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地區(qū)。東漢時移治平輿。 2、巨鹿郡：秦始皇二十五年置郡。東漢移治今寧晉西南。
四、歷史名人
廖燕：清代文學(xué)家，其文恣肆犀利。工草書，狀如古木寒石。又能戲曲。著有《二十七松堂集》等。 廖沖：南北朝梁國湘籍儒士。
廖抉：東漢學(xué)者，習(xí)詩畫，滿腹經(jīng)綸，精通天文、風(fēng)角推考之術(shù)，在當(dāng)時的學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)。
廖剛:號高峰，北宋神宗熙寧三年1070年出生于順昌縣交溪鄉(xiāng)，36歲時宋徽宗崇寧五年進(jìn)士,賜進(jìn)士第出身，御史中丞改宋工部尚書,封少師，宣和二年，歲次辛亥，盜賊入順昌，公遣其子諭賊，賊知公素守信義，遵命散去，地方得賴安寧，甚為君主倚重，召封為吏部員外郎，請營建康(南京)親擁六師，以杜金人窺伺，歷拜御史中承，知無不言，當(dāng)時蔡京秦檜專權(quán)，亦為之畏懼、任吏部尚書至士卒, 至南宋高宗(趙構(gòu))紹興十三年1143年逝世，享年73歲。不但是宋朝的一位杰出的文學(xué)家、政治家、思想家還是一位軍事家。
廖(Liào 飂)姓出自己姓，為上古時期廖叔安之后裔，以國名為氏。得姓始祖：廖(飂)叔安。顓頊帝生于若水，居于帝丘(今河南省濮陽)，為南方楚國的先祖，其后裔叔安夏朝時受封于飂(古廖字)國，故稱飂(廖)叔安。春秋時，廖國被楚所滅，國人以國名飂為氏。
廖氏在大陸的排名為第六十一位，而在臺灣的排名為第十八位。
汝南郡，巨鹿郡諸支挺秀;
世綵堂，武威堂各族爭芳。
——全聯(lián)典指廖姓的郡望和堂號。“世綵”的內(nèi)涵：一是長壽而有福氣;二是宋皇帝(欽宗)御封“世綵堂”，更為顯赫。
武功垂?jié)h史;
威德耀祠堂。
——此聯(lián)為鶴頂格嵌“武威”堂名，是指武威郡廖氏。
十貴一門榮萬石;
百年六世耀三州。
——聯(lián)典指宋徽宗時工部尚書廖剛，他的4個兒子廖遲、廖過、廖遂、廖遽同朝為將帥，父子號稱十貴，一門官俸累計“萬石”(讀Dàn 音擔(dān)，120斤為一石)。其居舍門額宋皇帝御封為“萬石家風(fēng)”、“世綵堂”。詩云：“萬石家聲遠(yuǎn)，三州世澤長、瓜錦欣瓞衍，欒世慶榮昌。”“三洲”是指廖氏先祖廖彥光的六世孫有三兄弟封為郡公，長為廖延邦，封清河郡公;次為廖延齡，封武威郡公;三為廖延春，封太原郡公。
傷心嫠婦吟秋燕;
嘔血小姑感撫恩。
——上聯(lián)典指清朝時廖云錦為馬氏婦，早寡，其《詠秋燕》詩云：“傷心春雨香泥盡，羨爾先歸到故鄉(xiāng)”。下聯(lián)典指廖忠臣妻歐陽氏撫養(yǎng)小姑，與親女同乳，歐陽氏歿后，小姑泣至嘔血，病年余。
肇封侯將軍膺德慶;
倡節(jié)義驛丞回南宮。
——上聯(lián)典指明代巢湖(今屬安徽省)人廖永忠，征南將軍，封德慶侯。下聯(lián)典指明代南京大理少卿廖莊，是一個生性剛烈、恬淡的人，喜面折人過。因一封奏折惹怒了明景帝，被貶至四川寧羌驛，充任驛丞。景泰八年正月，英宗復(fù)辟，史稱“奪門之變”，廖莊被起復(fù)回到南京。
附：
力行仁義事;
奉獻(xiàn)忠孝心。
——佚名撰福建省南平市樟湖鎮(zhèn)溪口村廖氏宗祠聯(lián)。
慈孝友恭，一堂吉慶;
詩書禮樂，滿室榮華。
——佚名撰廖姓宗祠聯(lián)。
崇連祠堂，詔邑山連鯤島峙;
遠(yuǎn)尋地脈，官陂水合虎溪流。
——佚名撰福建省詔安縣官陂鎮(zhèn)廖氏宗祠崇遠(yuǎn)堂聯(lián)。此聯(lián)以鶴頂格鑲嵌“崇遠(yuǎn)”堂名。此聯(lián)簡單清楚地說明此支廖氏族人來歷。
竹杖青奇，萬里河山歸杖下;
青囊元妙，一天星斗隱郎中。
——佚名撰江西省興國縣三僚村廖氏楊公祠聯(lián)。這副對聯(lián)，就暗寓了一個故事。公祠安放的是楊救貧祖師和廖金精的塑像。廖金精字伯瑀，年方十五就精通四書五經(jīng)，人稱“廖五經(jīng)”。唐末兵荒馬亂，科舉不繼，廖瑀轉(zhuǎn)而研究堪輿之術(shù)。有一次，黃陂廖氏請楊救貧祖師去堪定一個門樓位置。廖金精預(yù)先用羅盤定準(zhǔn)了方位，并在地下埋了一個銅錢做標(biāo)記。楊救貧來后，卻不用羅盤，只是用手里的一根竹竿，隨手往地下一插，卻正中了銅錢中間的方孔。廖金精這下服了楊公，虔誠地拜楊公為師，得到楊公親傳青囊秘籍。
學(xué)術(shù)仿西歐，開弟子新知識;
文章宗北郭，振先生舊家風(fēng)。
——佚名撰福建省上杭縣古田鎮(zhèn)廖氏宗祠“萬源祠”聯(lián)。為紀(jì)念三世祖政廖妣梁安人，廖政第七世孫旺生、等五大房后裔于清道光二十八年戊申歲(1848年)在上杭古田建廖氏宗祠“萬源祠”。1929年冬，著名的古田會議在廖氏宗祠“萬源祠”召開，該祠成了古田會議會址而永載史冊，譽(yù)傳五洲。
武不屈、文不驚，須立丈夫志氣;
威可畏、儀可象，乃為君子規(guī)模。
——此聯(lián)為以鶴頂格嵌廖氏宗祠“武威堂”堂聯(lián)。
溯源本于西周，祖德文謨昭百代;
肇冠堂興南宋，家聲世綵振千秋。
——清朝時有翰林院學(xué)士廖甡返鄉(xiāng)拜祖，嘉慶帝愛新覺羅·颙琰封送這一副餞別送行對聯(lián)作廖氏堂聯(lián)。這副對聯(lián)對仗工整，氣勢磅礴，上聯(lián)點(diǎn)出了廖氏是“周文王之后”的悠長歷史;下聯(lián)贊譽(yù)廖剛德行，激勵廖氏子孫弘揚(yáng)“世綵家聲”。
祖德溯三洲，源遠(yuǎn)流長，看此日人文蔚起;
宗功承萬石，根深葉茂，喜今朝景遠(yuǎn)維新。
——佚名撰廖姓宗祠聯(lián)。
源遠(yuǎn)流長，自唐代為御史、中丞祖德宗功，當(dāng)思發(fā)揚(yáng)光大;
溪清水秀，由博州遷豫章、南墅瓜繁椒衍，毋忘好友新朋。
——佚名撰江西省上猶縣仔陽鄉(xiāng)源溪村廖氏宗祠聯(lián)。