解讀百家姓袁姓。關于袁姓來源的五種說法，姓源主要出自媯姓、出自軒轅黃帝、源于鮮卑族等。袁姓，是中華民族的姓氏之一，主要源自姬姓，其人口在全國姓氏中排名第33位，人口約有700萬，占全國總人口的0.54%。下面是小編帶來的百家姓袁姓氏起源，希望對大家有所幫助!
袁姓起源之袁姓遷徙分布
袁姓發源于河南太康，轅告徙居河洛之間，而袁政因把轅改為袁，也有人認為袁政是袁姓得姓始祖。西漢初年，袁政十一世孫袁爰封貴鄉侯，并舉家遷回陽夏定居，成為當地望族，稱陳郡袁氏。東漢有袁姓播遷河南汝南，到袁爰八世孫袁安時貴顯榮耀，因其不避權貴，為時人稱頌，又因袁安子孫后代累世官宦，四世三公，盛于東漢，“汝南袁氏”遂成為東漢著姓。到東漢末年有袁紹稱雄河朔，袁術僭號壽春，皆名噪一時。魏晉南北朝時期，有陳郡袁姓遷河東太原，陳郡袁煥(袁安叔父袁璋后裔)遷京兆，后又分出華陰一支;袁紹次子袁熙裔孫袁令喜，世居河北東光;袁術敗后子孫散逃于襄陽;居彭城者出自陳郡，為袁生之后。西晉末年八王之亂，晉室南遷，許多袁姓士族渡江南下，歷東晉、宋、齊、梁、陳，多因仕宦而散居江南，另有許多袁姓人聚居江西袁州宜春郡，形成當地大族，袁州因此而得名。隋唐時袁姓子孫旺于江南，中原袁姓也繁衍不衰。唐宋時袁姓仍為中原大姓，還有部分徙居浙江杭州、寧波、奉化、鄞縣及四川成都、江西南昌、福建福安等地。宋末，袁姓又徙居于湖北丹陽，安徽廬江，江蘇無錫、揚州、南京等地。宋元以后，袁姓子孫輾轉徙居到全國各地。近代史上做了八十三天皇帝的，望出項城，其妻妾成群，家族龐大達千人，分居全國各地，僑居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、馬來西亞、港、澳、臺。如今，袁姓人在全國分布廣泛，尤以四川、河北、江蘇、河南、江西、浙江等省為多。目前袁姓人口列全國第三十三位。
1、袁氏姓源主要出自媯姓，即為舜帝后裔。相傳上古五帝之一的舜是顓頊的后代，因生在姚墟(今山東菏澤東北)而得姚姓。他又曾住在媯汭河(今山東永濟南)，所以后代又有媯姓。以媯為姓的后裔中有被周武王滅商后封為陳侯(建都于宛丘——今河南淮陽)的陳胡滿，陳胡公媯滿的11世孫有個叫諸的，字伯爰，其孫濤涂，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。由于當時爰字和袁、轅、榬、溒、援等字音同，所以后來的子孫就分別以這6個字為姓。正如《袁樞年譜》所云一姓有六字五族之異。據《通志·氏族略·袁氏》所載，袁亦作轅、爰。陳胡公之裔。
十八世孫莊伯生諸，字伯爰。伯爰之孫濤涂，以王父字為氏，稱爰濤涂。亦作袁濤涂。世代為陳上卿。其后有袁氏。史稱袁氏正宗，衍生出汝南袁氏與陳郡袁氏。陳郡袁氏從周朝就已世居我國北方，從魏晉南北朝汝南袁氏已經南遷，出自陳郡、汝南兩望族后裔早已散居江南許多地方，隋唐以前，袁姓的許多顯赫名人已出現在江南地區。明、清之際，袁姓已遍及全國。
2、出自軒轅黃帝，軒轅以土德得天下。軒轅氏，又稱玄袁氏，為少典氏之子，因其族善制作大車轅，駕車周流天下，故而稱軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘，軒轅氏起兵革炎帝，以車帳相結為營，因是軒轅氏發明，世稱行轅。軒轅氏初都有熊之墟(鄭州或開封)，所居之地，有以轅為名之邑，后稱為袁邑。上古時爰字和袁、轅、榬、溒、援等字音同意同，軒轅氏革炎成功，代炎帝而當天子，號黃帝。其后裔以邑為氏，世代相傳姓袁。后衍遷河北，這就是河北袁氏。
3、源于鮮卑族，出自南北朝時期北魏王朝皇族拓拔氏族，屬于以氏族名稱漢化改姓為氏。鮮卑拓跋氏族在北魏孝文帝拓拔宏在太和十八年(公元494年)遷都洛陽后，大力推行漢化改革政策，其中即有胡姓漢化的內容。他將皇族姓氏“拓跋”改為漢姓元氏，成為朝中第一姓，自己就稱為元宏。到了隋朝時期，一些拓拔氏后裔已經分不清元、袁二姓的區別，故而有稱袁氏者，世代相傳至今。
4、源于蒙古族，出自元朝時期蒙古土默特部乞袁氏族，屬于以氏族名稱漢化改姓為氏。早在南北朝時期的漠北民族十五部大聯盟中，就有蒙古族土默特部，即今俄羅斯圖瓦共和國的先民。到了唐朝時期，稱之為“都播(都波)”，在史籍《蒙古秘史》中，記錄其后裔在宋、元時期的稱“禿馬敦(禿巴思)”，而在史籍《元史》則中記作“吐麻”。在都播(都波、禿馬敦、禿巴思、吐麻、禿馬)族人的蒙古化衍遷過程中，第十一姓即為乞袁氏，即成吉思汗鐵木真的始祖乞顏部姓氏，亦稱乞引氏、乞元氏。其后裔自謂源于蒙古族王公顯貴乞袁氏家族，多冠有漢姓為袁氏者。另外，在蒙古族古老的乞顏部中還有一個分支，即呼熱特氏族，在明朝時期即多冠漢姓為袁氏，世代相傳至今。
5、源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。在今滿族、瑤族、彝族、白族、朝鮮族、藏族等少數民族中，均有袁氏族人分布。例如今廣西壯族自治區隆安縣丁當鄉及云南省富寧縣的瑤族袁氏，在當地皆屬大族。其來源，大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓袁氏，相傳至今。
1、源于姬姓，出自軒轅氏皇帝居所轅邑，屬于以居邑名稱為氏。
2、源于改姓，屬于長者賜姓為氏。
3、源于少數民族，屬于漢化改姓為氏。在今滿族、瑤族、彝族、白族、朝鮮族、藏族等少數民族中，均有袁氏族入分布。
袁姓發源于河南太康，西漢初年，孫袁爰，舉家遷回陽夏定居，并成為當地望族。西晉末年，八王之亂，許多居于中原的袁姓士族渡江南下，歷東晉、宋、齊、梁、陳，多因仕宦而散居江南各地。宋末，袁姓又徙居于今湖北丹陽，安徽廬江，江蘇無錫、揚州、南京等地。
袁姓在《百家姓》中排行第59位。據2016版《姓氏名人故事》，在當今中國姓氏排行第33位，人口約有700萬，占全國漢族人口的0.54%。在近代史上，袁世凱妻妾成群，家族龐大達千人，分居全國各地，僑居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、馬來西亞、港、澳、臺。至此袁姓人已遍布海內外。
某支袁氏行派歌：詠國明昌，謨烈輝光。家傳孝友代啟賢良。盛世文章宗祖，鴻儒天朝振芳名。
江蘇丹徒袁姓字輩：恭寬信敏惠，仁義乃賢師，忠孝承家學，道德培福基。
重慶忠縣袁姓字輩：玉自萬世文成，世登學宗有民，定能克守先緒，洪偉大道選民。
醴東泉水灣袁氏行派：土錫鴻名慶，賢良萃會昌，立心崇道本，繼起發家長。新班：敘倫輝祖澤，積善致和祥，代啟英才裔，詩書錫福長。又新班：高平肇先緒，新化慶繁祉，雍睦篤宗新，忠孝肅綱紀。
湖南湘陰袁氏派語：亢宗文志大奇，偉添時奉，尚興應啓，富貴生成，家國綱紀，先民有作，景行維賢，永世克孝，德備才全。
湖南益陽袁氏老派語：義道永恒寧，鳳彩壽昌遴，祖紹訓立承，宗正安邦國。新派語：肇本家之良，文名發其祥，志大登先甲，光輝裕桂芳。續增派語：崇修齊壁錫，令望協圭璋，孝貴懷封恪，仁宜繼奉揚。
中湘袁氏字輩：映遍兆光，澤遠名揚，傳家孝友，華國文章，承先啟后，長樂永康，貽謀世守，咸懷忠良。
寧波鄞縣袁氏字輩：大成祖慶，茂宏德光，行之可久，嗣世彌昌，恩榮濟美，益祚鐘祥，云礽繼起，永保安康。
廣東海陸豐袁氏字輩：壽德容碧，鳳我錫成。居奇元勝占，向聚桂學建，家道克昌永，世垂芳。光明倫華國，帝君振興邦。
袁姓起源之袁姓名人
袁盎(?-前148)，西漢臣。字絲，楚人，后徙安陵(陜西咸陽)。亦稱爰盎。文帝時，初為中郎將、西都尉。后為齊相、吳相。與晁錯有怨。景帝立，被降為庶人。吳楚之亂后，為楚相，病免職居家，被梁孝王刺殺。《史記》稱其：“雖不好學，亦善附會。仁心為質，引義忼慨”。“好聲矜賢，竟以名敗”。
袁安(?-92)，東漢臣。汝南汝陽(今河南商水西南)人，字邵公。世傳經學。明帝時，任楚郡太守、河南尹，以嚴明著稱。后歷任太仆、司空、司徒。和帝即位，外戚竇憲兄弟專權，他不避權貴，曾多次彈劾竇氏的專橫。其子孫世代任大官僚，“汝南袁氏”成為東漢有名的世家大族。
袁紹(?-202)東漢末臣。字本初，汝南汝陽(河南商水)人。出身于四世三公的大官僚家庭。少帝時，何進謀誅宦官，事泄被殺，他率兵入宮，盡誅宦官。董卓入京專權，欲行廢立，他出奔冀州，號召各州起兵討伐，被推為盟主。后逐步占有了冀、青、幽、并四州，成為當時最強大的割據勢力。建安五年(200)與曹操在官渡決戰，大敗。《三國志·袁紹傳》言其“外寬內忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納”。
袁術(?-199)，東漢末臣。字公路，汝南汝陽(河南商水)人。出身于四世三公大官僚家庭。靈帝時為虎賁中郎將。董卓廢少帝，他出奔南陽。后遭曹操及袁紹合擊，轉據揚州。建安二年(197)，在壽春(安徽壽縣)稱帝，自號“仲家”。橫征暴斂，民不聊生。先敗于呂布，后敗于曹操。
袁宏(328-376)，東晉文學家、史學家。字彥伯，陽夏(河南太康)人。少孤貧。《晉書》載其“有逸才，文章絕美”。后任桓溫大司馬府記室，總理文書。性“強正亮直，雖被溫禮遇，至于辯論，每不阿屈，故榮任不至”。曾仿荀悅《漢紀》，撰《后漢記》。另有《竹林名士傳》及《三國名臣頌》、《北征賦》等。
袁山松(?-401)，東晉臣、音樂家。陳郡陽夏(河南太康)人。《晉書》載其“少有才名，博學有文章”，“善音樂.”官至吳郡太守。孫恩起義時，他筑扈瀆壘(在今上海)以拒，城陷被殺。好民歌《行路難》，聽者莫不流淚。羊曇善唱樂，桓伊能挽歌，山松《行路難》繼之，時人謂之“三絕”。另著有《后漢書》。
袁粲(420-477)，南朝宋臣。字景倩，又名愍孫，陳郡陽夏(河南太康)人。《南史》曰其少好學，“清整有風操”。官至尚書令。受明帝遺命，與褚淵、蕭道成同輔后廢帝，執掌朝政。蕭道成殺后廢帝.立順帝，有意代宋。他謀討之，事泄被殺。作《妙德先生》以自喻，言“家貧嘗仕，非其好也”。
袁晁(?-764)，即袁鼌，唐農民起義領袖。臺州(治今浙江臨海)人。寶應元年(762)唐廷追征江淮地區所欠八年租調，農民無力負擔，紛起反抗。他在翁山(今浙江舟山島)領導起義，攻克臺州，建元寶勝(一作異國)，旋又克信、溫、明等州。廣德元年(763)夏為李光弼部將張伯儀所敗，被俘，次年遇害。
袁郊，唐文學家。字子乾，一作子儀。唐蔡州朗山(今河南確山)人。歷任祠部郎中、翰林學士、虢州刺史等。撰有傳寄小說集《甘澤謠》，多記仙佛俠義之事，亦有瑣事軼聞可資考證。明梁魚辰曾據《紅線》篇改編為雜劇，曾引《陶峴》篇注杜甫《飲中八仙歌》，原本久佚，后由明人從《太平廣記》中輯出。
袁樞(1131-1205)，南宋史學家。字機仲，建州建安(今福建建甌)人。試禮部，詞賦第一。乾道間，為嚴州教授，喜誦《資治通鑒》，分事立目，按年代順序，抄輯成《通鑒紀事本末》。召為大宗正簿，歷太府丞兼國史院編修，權工部侍郎兼國子祭酒，右文殿修撰、知江陵府等。被劾罷。卒。尚著有《易傳解義》及《童子問》等。
袁桷(1265-1327)，元文學家。字伯長，慶元(治所今浙江寧波)人。大德初，由閻復等人薦為翰林國史院檢閱官。初建南郊時，他進十議。升集賢直學士，卒。追封陳留郡公，謚文清。著有《易說》、《春秋說》、《清容居士集》。
袁宗道(1560-1600)，明文學家。字伯修，號石浦，湖北上安人。萬歷進士，授編修，終官右庶子。七歲能寫詩。與弟宏道、中道并稱三袁。曾組織葡桃社。摒棄前后七子倡導的“詩必盛唐”說，崇尚本色，反對摹擬。世稱“公安派”。因推重白居易、蘇軾，取齋名為“白蘇齋。”有《白蘇齋集》、《玉蟠袁會元集》。
袁宏道(1568-1610)，明文學家。字仲卿，號石公。明公安(今屬湖北)人。萬歷進士。歷任吳縣知縣、順天教授、國子助教、禮部主事、考功員外郎等。善詩歌古文，其詩以風雅自命，反對摹古，以清新見長。與兄宗道、弟中道并稱“三袁”。史稱“公安派”，著作有《袁中郎集》等。
袁中道(1570-1623)，明文學家。湖廣公安(今屬湖北)人，字小修。初隨兄宦游京師，結交四方名士，足跡半天下。歸而求學于李龍湖，有出世之志。萬歷進士，由徽州府學教授，歷國子博士、南京禮部主事、吏部郎中與兄宗道、宏道并稱三袁。時王世貞、李攀龍之學盛行，與其兄反其道而行之，主張崇尚自然，反對摹擬、復古時稱“公安派”。有《珂雪齋集》。
袁崇煥(1584-1630)，明軍事家。東菀(今廣東東莞)人。字元素。神宗(朱翊鈞)萬歷年間進士，負勝略，好談兵。天啟間官兵主事;單騎出山海關，察閱形勢，還自請率師守關，充之，使監閱外軍;內撫軍民，外食分邊備，勞績大著。崇禎間清兵攻寧遠，崇煥死守，卒以解圍，擢右僉都御使，進兵部尚書，督師薊遼，會清兵入龍井關，大安口，崇煥引兵入口，被誣為通敵，磔死，天下冤之。
袁江(?-約1746)，清畫家。字文濤，號岫泉，江蘇江都(江蘇揚州)人。雍正間曾在宮廷供奉養心殿畫。擅畫山水、樓臺。初學仇英，后取法宋人。景物曲折有致，筆墨嚴整，樓閣精工。為清代畫界第一。有《東園勝概圖》、《漢宮秋月》等。
袁枚(1716-1798)，清詩人、文學評論家。字子才，浙江錢塘(浙江杭州)人。乾隆進士。官至知縣。以養母歸不出，筑屋江寧小倉山，號隨園。《清史稿》載其“盡其才以為詩歌，各流造請無虛日，詼諧詵蕩，人人意滿”。篤友誼，恤貧孤。論詩主抒發性靈，詩意達人所不達。公卿市井皆知其名。有《小倉山房集》、《隨園詩話》等。
袁昶(1846-1900)，清末外交官。原名振蟾、字重黎，一字爽秋。光緒進士。初授戶部主事，后歷任總理衙門章京、江寧布政使等職。光緒二十四年(1898)上書清廷，提出練兵、理財、開礦及改官制，興學校等建議，得光緒賞識，遷總理衙門大臣。二十六年，“力言奸民(義和團)不可縱，使臣不宜殺”(《清史稿》)，違忤慈禧太后，被處死。后昭雪，追謚忠節。著有《于湖文錄》、《漸西村人集》。
其他袁姓名人有東漢大臣袁隗;南朝梁大臣袁樞，北魏文學家袁躍，宋大臣袁顗、詩人袁淑、文人袁炳;唐大臣袁滋;明學者袁黃，詩人袁凱，刻書家袁絅;明末清初戲曲作家袁于令;清將領袁甲三，詩人袁嘉、袁棠、袁杼，詞人袁綬，畫家袁耀、袁蘭等。近當代袁姓名人有北洋軍閥，紅軍將領袁文才，革命家袁國平，政治家袁仲賢、袁任遠，化學家袁翰青，物理學家袁家騮，水稻育種家袁隆平，工藝美術家袁邁，語言學家袁家驊，圖書館學家袁同禮，體育教育家袁敦禮，詩人袁水拍，電影演員袁牧之，越劇演員袁雪芬，排球教練員等。