鮑氏是一個多民族、多源流的姓氏，在當今姓氏排行榜上名列第一百七十八位，人口約有六十八萬四千余，占全國人口總數的0.063%左右。以下是小編整理的鮑姓的起源和始祖，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。
鮑姓的起源
源流一
鮑廣父、鮑叔牙：
祥注：
宣王三十二年(公元前796年)，也就是魯君伯御十一年，逃到宗周的魯懿公的弟弟稱二十二歲，已經加冠成人了，也就是在這一年，宜姜病重，去世前周宣王還專門去看望她，宜姜希望周宣王能把稱送回魯國去，了卻自己多年來的心愿，周宣王答應了。因為這個時候四夷基本已經平定，諸國歸附，周朝出現了一個繁榮的局面，就是歷史上說的“宣王中興”，所以周宣王有足夠的時間和精力騰出手來處理魯國這件事了。這年春天，周宣王開始東巡，來到了東都洛邑的郟鄏王城，召集眾臣商議，準備興兵伐魯。最后決定調集成周八師中的兩個師五千人，再加上鄭、宋、虞、虢等國的軍隊，三師又一旅，共計八千人(周代軍事編制是五百人為一旅，五旅為師，每師兩千五百人)，戰車四百乘，宣王親自領兵出征。大師皇父、卿士虢仲、樊仲山父等大臣共同隨行，鮑廣父、梁買子為先鋒，兵發魯國。周宣王考慮到魯是大國，附庸國很多，如果他們集結起來，攻打起來很困難。大師皇父獻計，讓宣王假裝是東巡觀兵(軍事演習)，然后趁魯不備進行突然襲擊，打魯國一個措手不及。宣王同意了，就陳師于宋、魯之間的郜國，郜國也是魯的附庸，因此事先通知了魯國，說宣王要東巡觀兵濟陰，讓魯國供應王師所用物資。
(注解：由管仲(公元前719-公元前645年)推算，管仲逝世后，鮑叔牙在隰朋(公元前?～前645年)后繼任齊國相，管仲享年74歲，而鮑叔牙若100歲，那鮑叔牙最早可能出生于公元前745年，遠不及宣王三十二年(公元前796年)鮑廣父。但是《公羊傳昭公三十一年》也提到鮑廣父和梁買子，而此刻的鮑廣父是鮑叔牙曾孫鮑國(公元前501年)相同時期人物，真偽存疑。)
源于姒姓，出自春秋時夏禹裔孫敬叔之后，以邑(國)名為氏。據史籍《姓苑》記載：“系出姒姓，夏禹后。春秋時杞公子有仕齊者，食采于鮑，因以命氏”。據史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》等記載，春秋時期，夏禹的裔孫姒敬叔(杞公子)仕于齊國，被賜封食采于鮑邑(今山東濟南歷城)，其兒子姒叔牙以邑名為自己的姓氏，稱鮑叔牙，尊稱鮑子，他以知人善交著稱千古。鮑叔牙，公元前?～前644年。自青年時期起，鮑叔牙即與管仲相交為友，深知管仲之賢。起先鮑叔牙于事公子小白，管仲則事于公子糾。后在周莊王姬佗十二年(公元前685年)為爭奪齊國君位，管仲箭射公子小白中鉤，及至公子小白于搶先回國即位，是為齊桓公。鮑叔牙后來被齊桓公任為國相，擬任鮑叔牙為上卿。他力勸齊桓公將囚拘的管仲開釋，使之代己位，而以身下之。流傳千古的成語“鮑子遺風”、“管鮑之交”，便是源于他們二人之間的友誼故事。二人相佐齊桓公九合諸侯，成就了齊桓公的春秋霸業。故而，后世言人之相知，必稱管鮑，世傳美談。在齊桓公執政時期，齊國空前強大，而鮑叔牙深知管仲有非凡的治世才能，始終如一地禮讓、尊重、信任。管仲曾感嘆說：“生我者父母，知我者鮑子也!”
在鮑叔牙的后裔子孫中，多以其先祖封邑名稱為姓氏，世代相傳為鮑氏，史稱鮑氏正宗。
源流二
庖犧氏，即使遠古第一帝伏羲氏，屬于以先祖稱號為氏。唐朝學者司馬貞在《三皇本紀》中記載：“太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王……養犧牲以庖廚，故曰庖犧。”北魏時期的著名學者酈道元在《水經注·渭水》中也記載：“故瀆東逕成紀縣，故帝太皡庖犧所生之處也。”清朝學者王念孫在《讀書雜志·淮南內篇·季子》中也記載：“伏犧字，《漢書》皆作宓。庖字古讀若浮……浮、宓聲相近，故宓犧或作庖犧。”庖犧氏，就是遠古第一帝伏羲氏，是為其別稱之一，他教會人類烹食而餐，使人類擺脫了茹毛飲血的蠻荒狀態，因此被稱為庖犧氏。
“庖”字，在春秋戰國時期與“包”有通假之義“鮑”(注：鮑的繁體字“鮒”)，因此在庖犧氏的后裔子孫中，有以其諧音字“鮑”為姓氏者，或稱鮑氏。(注：就是因為伏羲非常古早有記載的人，故大部分遠古姓氏都追溯是源于伏羲，之所以如此多，是由于伏羲是可知的最早記載的人氏。)
源流三
源于羋姓，出自春秋時期楚國大夫申鮑胥，屬于以先祖名字為氏。申鮑胥，是歷史上著名的楚國愛國英雄，為伍子胥的好朋友。周景王姬貴二十三年(楚平王熊棄疾七年，公元前522年)，楚平王聽信了大夫費無忌的讒言，將太子太傅伍奢及其長子伍尚殺害，其幼子伍員(伍子胥)被迫逃奔吳國。臨行前，伍員忿忿地對申鮑胥說：“我必覆楚國!”而申鮑胥則回答道：“勉之，子能覆之，我必能興之!”到了周敬王姬丐十五年(楚昭王熊壬十年，公元前506年)年末，吳王闔閭率領吳國大軍及孫武、伍員、伯嚭等人，并聯合了唐、蔡兩國共伐楚國，楚軍大敗，郢都淪陷，楚昭王棄國出奔。伍員掘開楚平王的墳墓，“鞭尸三百”以泄其滅家之忿。正在楚國處于幾乎被吳國滅亡的危機關頭時，申鮑胥卻獨自一人跑到秦國請救兵去了。申鮑胥到了秦國后，向秦哀公說明來意并請求秦國趕緊出兵援救楚多，秦哀公不愿意惹事，因而再三推辭，不肯出兵。申鮑胥看到這種情況后，內心焦急萬分，于是他連續七天“立依于庭墻而哭，日夜不絕聲，勺飲不入口”，秦哀公被其愛國精神所感動，終于作出了出兵救楚的決定，并派子蒲、子虎二將率領五百乘戰車前去救楚國。周敬王姬丐十六年(楚昭王十一年，公元前505年)年初，秦國救兵及時殺到楚國并向吳軍發起猛攻，吳師敗績。當時，越國乘吳國以傾國之師大舉伐楚時，趁吳國國內空虛的機會舉兵伐吳國。迫于這種不利形勢，吳王闔閭只得撤軍。吳軍敗走后，楚昭王才得以返國。事后，當楚昭王對申鮑胥進行嘉獎時，申鮑胥卻反而逃走了。后來在周元王姬仁二年(楚惠王熊章十五年，公元前474年)，楚惠王派遣申鮑胥出使越國，越王勾踐還曾向其請教如何滅吳國的策略。
在申包胥(注：申包胥或稱申鮑胥，或“包”通“鮑”)的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱鮑氏，后有簡筆為包氏者，世代相傳至今。
源流四
源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部，屬于漢化改姓為氏。據史籍《魏書·官氏志》記載，在南北朝民族大融合的過程中，北魏王朝代北地區的鮮卑族俟力伐氏(俟力發氏)、鮑俎氏隨北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十八年(公元494年)南下，將都城從平城(今山西大同)遷至洛陽(今河南洛陽)，后在北魏孝文帝大力推行的漢化改革政策實施過程中，改漢姓為鮑氏，逐漸融入漢族，世代相傳至今。
源流五
源于蒙古族，出自蒙古“黃金家族”后裔，屬于漢化改姓為氏。蒙古族孛兒只斤氏，為蒙古“黃金家族”后裔，即成吉思汗孛兒只斤·鐵木真四弟鐵木哥斡赤斤的后裔。孛兒只斤氏，亦稱孛兒吉德氏、孛兒吉根氏，博兒濟吉特氏、孛兒吉濟錦氏、博羅特氏、布兒赤金氏、保佳氏、孛爾吉氏等，是蒙古尼魯溫諸部之一，源楚古老的乞顏部。孛兒只斤氏遠流為乞顏氏。自從成吉思汗第十世祖孛端察兒蒙合黑單建氏族后，始稱孛兒只斤氏，這個姓氏是由“孛端察兒”這個尊號演化而來，在史籍《蒙古秘史》中有一段專門的記載：“孛端察兒為孛兒只斤氏矣。”在成吉思汗第四世祖合布勒汗時期，乞顏被置于孛兒只斤之前，表述為乞顏·孛兒只斤。到了成吉思汗時代，單用孛兒只斤為姓氏。在孛兒只斤·鐵木真顛沛流離時期，許多孛兒只斤氏族人紛紛投奔到其他分支群體，只剩孛兒只斤·鐵木真一門仍為孛兒只斤氏。因此在孛兒只斤·鐵木真成為大蒙古汗國的成吉思汗后，鄙視那些“善擇而爾”的族人，嚴厲規定只準由孛兒只斤·鐵木真兄弟五人及其后裔使用孛兒只斤這一姓氏，被譽為“黃金家族”。自孛兒只斤·鐵木真稱蒙古汗國大汗到孛兒只斤·額爾克洪果爾(林丹汗之子)降后金政權的四百三十余年間，蒙古族中除了綽羅斯·也先曾出任大汗一年這種極個別情況，蒙古國大汗、元朝皇帝及北元大汗歷代皆出自孛兒只斤氏。實際上，孛兒只斤氏蒙古族人分布很廣，今長城內外、大河上下、高原平湖均可見到。
在元末明初，孛兒只斤氏族人紛紛開始改冠漢姓，多為鮑氏、包氏、寶氏、博氏、金氏、奇氏、羅氏、波氏、陸氏、王氏、梁氏、彭氏等，其中的鮑氏為主流姓氏，世代相傳至今。
源流六
源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，
⑴.滿族保佳氏，亦稱鮑佳氏，源出蒙古孛兒只斤氏，為女真引借姓氏，滿語為Boogiya Hala，世居安楚拉庫(今吉林安圖松花江上游二道河一帶)，后多冠漢姓為鮑氏。
⑵.滿族博爾濟吉特氏，亦稱博爾機錦氏、包結慮駝氏，源出蒙古孛兒只斤氏，為女真引借姓氏，滿語為Borjigit Hala，世居科爾沁(今內蒙古通遼地區、吉林西部一帶)、錫喇木楞(今黑龍江穆棱、雞東、密山一帶)、烏魯特(今內蒙古興安盟)、扎魯特(今內蒙古扎魯特旗)、克魯倫(今內蒙古克魯倫河流域)、察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)、呼倫貝爾(今內蒙古海拉爾)、克什克騰(今內蒙古克什克騰)、阿巴噶(今內蒙古錫林郭勒阿巴噶)、巴岳特(今遼寧阜新)等地。清朝中葉以后多冠漢姓為鮑氏、包氏、博氏、李氏、陸氏、王氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏、波氏等。
⑶.滿族布吉爾根氏，亦稱博勒濟爾格氏、鮑爾吉根氏，滿語為Bugirgen Hala，世居額爾敏(今吉林渾江)、烏魯特(今內蒙古興安盟)、黑龍江上游。后有鄂倫春族引為姓氏者。清朝中葉以后多冠漢姓為鮑氏。
⑷.滿族烏雅氏，亦稱吳雅氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的烏延部，在金國時期稱女真兀顏部，滿語為Uya Hala，漢義“豬”，世居哈達(今遼寧西豐小清河流域)、烏喇(今吉林永吉)、德爾吉穆湖(今黑龍江虎林)、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、伯都訥(今吉林松源)、長白山等地，是滿族最古老的姓氏之一。后有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以后多冠漢姓為鮑氏、吳氏、烏氏、穆氏、包氏、黃氏、邵氏、朱氏、牛氏等。
源流七
源于景頗族，屬于漢化改姓為氏。景頗族金別氏，在明朝中央政府在西南地區實行改土歸流運動中，被地方漢族最高行政長官賜予漢姓為鮑氏，亦有漢族鮑氏兵員駐守邊疆時與景頗民族聯姻后融入景頗族，形成漢姓鮑氏，主要分布在云南德宏州。
源流八
源于佤族，屬于漢化改姓為氏。佤族羊布拉氏，亦稱尤斯拜氏，世居云南西盟、滄源、孟連地區，在清朝中央政府在西南地區實行改土歸流運動中，被地方漢族最高行政長官賜予漢姓為鮑氏。
源流九
源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。今回族、侗族、傣族等少數民族中，均有鮑氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓鮑氏，世代相傳至今。
源流十
宋皇祐四年(1052年)龍圖閣學士包拯，時任河北都轉運使，在邱縣境捕得因災鋌而走險之“強盜”，在今鮑莊設衙問案，挽活多人。人感其德，紛改包姓，后因犯忌，加魚旁為鮑，沿用至今。
鮑叔牙。夏禹裔孫敬叔之子，春秋時齊國大夫。其父敬叔被封于鮑，叔牙開始以封邑為氏，稱鮑叔牙。叔牙少時與管仲友善，管仲家貧母老，他常給以資助，遂成莫逆之交。
襄公亂政時，管仲隨公子糾奔魯，他隨公子小白出奔莒。及襄公被殺，小白得內援回國，被立為齊君，擬任他為上卿。他力勸桓公將囚拘的管仲開釋，使之代己位，而以身下之。管鮑之交，世傳美談。鮑姓子孫也就尊這位德行高尚的鮑姓先人為其得姓始祖。
先秦時期，鮑姓很少為人所知，其主要活動在山東地區。
宋朝時期，鮑姓大約有8萬1千人，約占全國人口的0.11%，排在第一百三十二位。當時鮑姓第一大省是安徽省，約占全國鮑姓總人口的30%。在全國的分布主要集中于安徽、浙江、江西、山東、江蘇等。
明朝時期，鮑姓大約有8萬4千人，約占全國總人口數的0.09%，排在第一百五十位以后。在全國的分布主要集中于浙江、安徽，這二省約占全國鮑姓總人口的66%。明時浙江為鮑姓第一大省，占鮑姓總人口的43%。其次分布于陜西、江蘇、山東、江西等。全國形成以浙皖蘇、陜西為中心的兩塊鮑姓分布區。
當代鮑姓的人口大約有68萬，大約占全國人口的0.063%，為全國第一百七十九位姓氏。自宋朝至今1000年中，鮑姓人口的增加率是呈下降的態勢。鮑姓主要分布于浙江、山東、青海、江蘇，這四省大約占全國鮑姓總人口的46%，其次分布于湖北、安徽、河北、河南，這四省的鮑姓又集中了23%。浙江為鮑姓第一大省，占鮑姓總人口的15%。全國形成了以東部浙蘇、西部青海為中心的兩塊鮑姓分布區。鮑姓在人群中分布頻率示意圖(見圖179)表明：在青海東部、甘肅西部、內蒙古西部和東北部、黑龍江西北和東部，鮑姓占當地人口的比例一般達到0.26%以上，中心地區可達鮑4.2%以上，以上地區覆蓋面積約占了全國總面積的12.2%，居住了大約在浙滬蘇、山東南端、安徽大部、贛閩北部、吉林中部和東段、黑龍江中部、南、四川西部、云南西北，鮑姓占當地人口的比例在0.13%一0.26%之間全國總面積的12.6%，居住了大約30%的鮑姓人群。
郡望
上黨郡：“上黨”在字面意思指山上的高地，“上與天為黨也”，故名。上黨地名最早見于春秋時期的晉國，此后趙魏韓三家分晉，都占據了上黨地區的一部分，戰國時期韓國置郡，但是具體的郡置如今已經難以考證。秦始皇統一天下后分地為三十六郡，上黨郡承之，是其中大郡之一，治所在長子(今山西長子)，這個郡級行政區劃轄治范圍大致是以今天山西省長治市為中心的山西省東南部地區。西漢時期沿置，轄縣十四個;東漢時期轄縣減少到十三個。三國時期，上黨郡治所向東北遷移到壺口關(今山西長治北部，但不是壺關縣)。西晉時期，轄縣十個，郡治進一步向東北遷移到潞縣(今山西潞城東北部)。十六國時期，除后周政權短暫改名為潞州外，上黨郡基本被保留，到北魏時期郡治又遷回壺關。隋朝建立后，廢并原壺關縣，建上黨縣，并將上黨郡治遷往上黨縣(今山西長治市區)，轄縣十個。唐朝時期，改上黨郡為潞州，從此上黨郡之名不復存在，但之后歷朝歷代仍保留上黨縣，直到明朝嘉靖八年(己丑，公元1529年)，改上黨縣為長治縣，從此上黨作為地名不再存在。
泰山郡：西漢高祖七年(辛丑，公元前200年)設泰山郡，其時轄地在今山東省泰安縣一帶。
東海郡：亦稱郯郡、海州。東海郡在歷史上有三處：①治所在郯邑(今山東郯城)，后置郯縣，屬徐州刺史部，為縣、郡、刺史部治，在氏族社會末期境內已有人群定居，時境為“東夷”之地，太嗥氏為東夷一著名酋長，少嗥氏為黃帝族向東發展的一支，與夷族雜居于此，稱“炎”地，周朝時期封炎族首領于此，稱炎國，后演化為郯國。②東晉時期置于海虞縣(今江蘇常熟)的東海郡，后移治所到京口(今江蘇鎮江)，其時轄地在今山東省費縣、臨沂縣、江蘇省贛榆縣南部、山東省棗莊市、江蘇省江蘇省邳縣東部和江蘇省宿遷縣、灌南縣北部一帶地區;唐貞觀六年(壬辰，公元632年)撤縣入下邳，唐元和中期復置，始有“郯城”縣之名，不久又省入臨沂;元朝末期復置郯城縣，明、清兩朝之后縣域有變，但縣名未易;中華人民共和國建國后，其地隸屬山東臨沂地區。③南北朝時期的東魏及后來的隋、唐諸朝時期，以海州為東海郡，治所在朐山(今江蘇連云港海州鎮)，其時轄地在今江蘇省東海縣以東、淮水以北一帶地區。
河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高宗二年(丙申，公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，轄二十二縣，大致相當于今河南省孟津、偃師、鞏義、滎陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。
堂號
東海堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
上黨堂：以望立堂。
泰山堂：以望立堂。
清懿堂：常言道：“皇族有太廟，百姓有祠堂”。鮑氏“清懿堂”為頌揚鮑氏歷代烈女貞婦而建的紀念館，是中國少有的“女祠”。古代祠堂的修建，注入了濃厚的封建思想。在封建社會里，男為天，女為地，婦女的地位是絕對低下的。為了做到克勤克儉，恪守孝道，完成大禮的孝道，許多婦女“功名成就”面成了烈女和貞婦。其實這都是對婦女精神的一種壓迫和對幸福生活的剝奪。因此，男祠要大于女祠。修建女祠的原因，道來更是令人淆然淚下。