陳姓的來源即陳姓起源，這里是陳姓起源，為你詳盡的介紹陳姓的來源，陳姓的始祖，陳始的遷徒分布，陳姓的郡望堂號，陳姓字輩等相關王姓所有知識。下面是小編整理的陳姓起源和歷史故事簡介，一起來看看吧。
陳姓起源和歷史故事簡介
1 舜帝的后裔。舜，也稱虞舜，生于姚地(今河南濮陽)，以地取姓為姚。 據《通志?氏族略》記載：周武王滅紂以后，建立周朝以后，找到舜的后人陳胡公媯滿，封他在陳(今河南省淮陽縣)這個地方，建立了「陳國」。舜帝的后裔媯滿子孫有以國為姓的，即成為陳姓的由來。以國為姓，使用陳姓的始祖是胡公滿，陳姓主要開始使用于周朝初年的陳胡公滿，胡公滿是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代。舜帝姓姚，舜在被選為堯的接班人前，堯為了考察他，讓舜搬到媯水旁居住，所以舜的部分后代便以所居住的這條河為姓，為媯氏。 部分改姓的本姓是姚的族人后來有改回姚氏，部分沒有改回來，便發展出其他姓，比如陳姓——《唐書·宰相世系》部分又改回本姓姚的：舜后代胡公媯滿封于陳，至陳敬仲(陳完)仕齊，又改為田氏。王莽封本姓為姚的姚氏族人田豐為代眭侯，后豐子田恢為避王莽之亂，過江徙居吳郡，又改為媯姓，其五代孫媯敷，又改回為姚氏。從姚姓發展到媯姓，再到媯陳胡公滿傳至10世孫陳完，陳國內亂，陳厲公的兒子陳完怕株連自己，出奔到齊國，以故國為氏，稱陳氏。 后改為田氏。到十代孫田和時，廢齊康公而自立為齊太公，并受到周王朝和諸侯列國的承認。這就是歷史上著名的“田代齊姜”。 公元前221年，齊王建時，齊國為秦所滅。齊王建亡國后，子孫紛紛改姓避難，舜帝一系又經歷了一次大分化。田姓今在中華大姓中列第34位。齊王建三子：升、桓、軫。升、桓改為王氏，其后代即漢代王莽一族。軫奔楚為相，后遷入潁川(今河南長葛)。田軫復姓陳。自秦漢以來，由田姓復姓歸宗的潁川陳氏一支，在中國歷史上十分顯赫，繁衍極盛，播遷極廣。前文已經敘述，從姚姓族人衍生出媯姓，再媯姓改姓陳姓、胡姓，部分陳姓再改為田姓，部分田姓族人改為媯姓，其五代孫媯敷，又改回為本族人最早的本姓姚姓，部分田姓族人改為王姓。其它從從姚姓族人衍生出的姓氏沒有改人最早的本姓姚姓的，便繼續發展出其他姓。陳姓發展歷程：舜重之以明德，自虞幕至虞舜，有近1500多年的歷史，
2《韓非子》說：虞夏二千余歲。《國語》記載幕能帥顓頊者也，有虞氏報焉;杼能帥禹者也，夏后氏報焉;上甲微能帥契者也，商人報焉;高圉大王能帥稷者也，周人報焉。虞夏商周四代是奴隸社會的頂峰的代表，華夏正統。自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國號，以彰明德。因舜帝生于姚虛而姓姚，其子商均生于媯汭而姓媯，《堯典》記，舜“厘降二女于媯汭，嬪于虞。”夏代虞后，虞族子孫亦姓虞，姓媯，姓姚，姓王，姓吳......在夏代，有虞氏的首領虞思曾幫助禹的后代少康復國......;在商代，《世本》宋忠注:“虞思之后,箕伯直柄中衰,殷湯封遂于陳,以為舜后是也。”;在周代，《史記》、《左傳》記載：《左傳》襄公二十五年：“之產曰：昔虞閼父為周陶正，以服侍我先王，我先王賴其利器用，與其神明之后，以備三恪，庸以元女太姬配胡公而封諸侯。”
3《史記》詳細見陳杞世家;自陳胡公以后其子孫姓陳，姓胡，姓袁......;陳完，陳厲公之子，陳氏重要支系，詳見田敬仲完世家，陳完的子孫代姜齊稱孤道寡，陳完的子孫姓陳，姓孫，姓王，姓田，姓陸......詳細見右表(點擊放大)，虞舜帝部分后裔簡表，商族姓氏參考宋微子世家，在此不再累述.
先秦時期，陳姓主要活動于河南、安徽、湖北地區，秦漢時期，陳姓的足跡已踏上了湖南、江蘇、山西、山東。
西晉末年，中原動蕩，居民紛紛南遷，安徽、江蘇、浙江、江西已經是陳姓主要的遷回遷移的地區。同時，中原地區大姓林、黃、陳、鄭率先進入了福建，到南朝時，陳姓已經成為福建的四大姓之一，主要是潁川派陳宸的后裔。陳宸十世孫陳霸先，到南京建立陳朝，史稱陳武帝，南朝陳國封了許多陳姓王，子孫遍布長江與珠江之間，為陳姓在東南地區的發展起了極其重要的作用。唐朝初，以河南固始人為主力，陳政陳元光父子率58姓經江西攻入福建，祖孫四代一直任漳州地區的行政長官，后人尊陳元光為“開漳圣王”，其后裔成為閩、粵、臺地區和南陽諸島陳姓的主要派系。唐末固始人王審知在福建建立了閩國，大批中原陳姓再一次移民福建，從此，陳姓成了東南地區的第一大姓。
宋朝時期，陳姓大約有300余萬人，約占全國人口的3.9%，為宋朝第六大姓。陳姓第一大省是福建，約占全國陳姓總人口的20.8%。在全國的分布主要集中于福建、江西、浙江、四川四省，大約居住了陳姓總人口的57%，其次分布于河南、廣東、江蘇、湖南四省，又集中了26%。全國形成了以閩粵贛湘、蘇浙、四川、河南為中心的四大塊陳姓聚集地。
明朝時期，陳姓大約有420萬人，約占全國人口的4.5%，為明朝第四大姓。宋元明600年全國人口純增長率是20%，陳姓人口增長比全國人口的增長要高得多，純增長率高達40%。在全國的分布主要集中于浙江、江蘇、江西、福建四省，大約居住了陳姓總人口的55.4%，其次分布于廣東、安徽、山東、湖南四省，又集中了24.6%。浙江為陳姓第一大省約占陳姓總人口的20%。全國重新形成了浙蘇皖魯、贛閩粵湘兩大塊陳姓人口聚集地區，陳姓聚集重心開始裂解，向東、向南分離。
自陳國內亂后，陳氏有幾次外遷，分別為陳留、陽武戶牘鄉和固始。唐朝初期和中期，中原陳氏有兩次南遷福建。
2、 穎川陳實后裔之子陳邕，受宰相李林甫排擠，遷至福建同安，其后子孫興旺，在福建發展成為"太傅派"陳氏。
陳姓起源之郡望堂號
1、堂號
“三恪堂”：恪是尊敬的意思，又是客人的意思。周武王滅紂后，把黃帝之后封于薊，帝堯之后封于祝，帝舜之后封于陳。稱為三恪。表示他們是周朝的客人，不是臣子，格外地尊敬他們。
2、郡望
穎川郡：秦時置郡。此支陳氏，其開基始祖為齊王建三子陳軫。
廣陵郡：西漢置國。此支陳氏，出自漢武帝之子劉胥之后所改陳姓后裔。
河南郡：漢高帝置郡。此支陳氏，出自匈奴族陳氏。
武當郡：北魏置郡。這一支出自陳寔之后。
馮翊郡：漢武帝置郡。此支陳氏，出自陳宣帝之子沅陵王陳叔興之后。
京兆郡：漢時置郡。此支陳氏，出自唐代遷居京兆的陳寔后裔之后。
渤海郡：此支陳氏，宋太尉高瓊之后。明洪武初，高諒入贅海寧城東陳明誼家為婿，其子榮遂承外家之姓為陳氏，而以父之高氏郡望為郡望，故稱渤海陳氏，以別于外家原宗之穎川陳氏。
陳姓族譜品級觀念森嚴。對付那些曾任高官顯宦，封妻蔭子，榮宗耀祖者，往往大書特書，惟恐簡略盡，而對一般的陳姓子弟，僅寫上姓名，沒有其他先容。
陳姓視耕讀為正業，對其他職業接納藐視態度，如對經商者，即使擁資巨萬，經營有方，族譜上也是只錄其姓名，不提成績，更無贊譽之辭。同是死亡，因身份差別，稱呼也就差別，有官者稱“卒”，其他人不能夠享受這一殊榮，只能稱“死”或“不祿”。
重男輕女為陳姓族譜乃至所有族譜的配合點，男子的結嫡妻子叫“元配”，繼娶者如系未婚女子稱“繼配”，所娶如系再醮之婦，則稱“繼娶”，不能夠有一點混淆。夫亡不嫁者予以旌表，再嫁者受歧視。
修譜
“譜以傳信，猶史也”(宣統元年己酉二修長沙高田《陳氏族譜》凡例)。族譜，作為一個家族的生命史，它的修撰往往被視為一件十分神圣的事，由于它將記載這個家族的淵源、繁衍、榮衰升沉。一般來說，三十年左右即要修譜一次，從開始到結束，整個家族都洋溢著一派莊重與喜悅之情，祭奠局面的隆重，各房各支無論貴賤的慷慨捐資，建立種種機構的熱鬧繁忙，都體現了這個家族的成員對付有關自己在內的生命史的高度關注，或者說是一種生命“尋根”意識的強化。
每修一次譜，都有一種緬懷列祖列宗的深刻內涵，對家族生命史作一種全面的肯定和階段性的總結，舉凡子孫的繁盛，顯赫人物的表揚，家族成員的生與死的記錄，都無不進入這部史冊，這雖然是一件值得重視的大事。
同時，修譜還有一種純潔同族族血緣的重要作用，確立嫡傳，清錄支派，可以說是一絲不茍。在倫常教化上，則嚴格地體現為明老小，定尊卑，體現出儒家思想中的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等原則，使代代子孫恪守不悖。
這種修譜的神圣性，還體現在對“真實”的刻意追求。修譜機構——譜局建立以后，即向各房發出版面通知，要求限日上交本房世系和今系的具體底稿，就連死去的人的墳塋位置也務必正確標明，“凡葬所注明左右東西者，俱以爬山坐勢論”(長沙高田《陳氏族譜》凡例)。譜局的底稿寫出后，通知各房房長來親身校對，以免出現漏誤。
在族譜正式印刊后，所有的老譜一律繳收，除存二冊歸公外，其余盡皆焚毀，防備有不肖子孫私售與人，貽為后患。各房發新譜一冊，由房長妥善收藏。不得讓外族人觀看，不得在空缺處私自填寫，并規定三年一核對，在祀祖的日子里，各房攜譜人祠，看是否有損壞和損失，違者將受到嚴厲的處罰。
湖南長沙《潁川陳氏續修支譜》中指出，上次修譜為光緒乙亥年(1875年)，這次續修是宣統二年(1910年)，時隔30余年。修譜經費是眾人湊集的，挑選可靠之人專門經營。凡來修譜管事者，遠道的可住一宿，近處的只管一頓飯，任何人不得借機耗費眾人經費。凡要求入譜的陳氏子孫，各房須寫明入譜人生卒娶葬時間，纂修者憑來稿注載，不妄加添改，倘出現失誤，由送交底稿者認真。修譜用度，不分貧富，按丁攤收，經手人不得貪污中飽私囊。
長沙陳氏自明太祖朱元璋時遷入，到修譜時已達五百余年。譜中人物須以帝王甲子核對祖先年齡，雖從六世祖開始分支，但支譜須上溯始祖，以找出淵源所自。族譜強調陳氏子孫在外遵守國紀王法，在內要知孝悌。修譜時照例是長房在前，其余按順序排列，以考始終而序昭穆。
譜序
找名人為族譜寫序，是修譜者的多見做法，目的是為了進取該姓氏的著名度。族譜序的文字要求盡量優美，敘述內容絕對真實。序文可長可短，主要概述該姓的歷史淵源和繁衍生息。的經過，一般在言簡意賅的同時，還要對該姓做出適當贊揚，以使其后人感觸榮耀。如宋代大理學家朱熹就曾為陳姓族譜做過序，其中云：“陳氏先出媯姓侯國，自帝舜之后，傳于有虞，虞幕裔孫閼父為周武王陶正，能利器用，周王賴之，以元女太姬下嫁其子滿，而封于陳，使奉虞帝祀。”短短幾句話便說明了陳姓的淵源所自。在敘述陳姓歷史名人時又說：“千流萬派，總歸一源，葉茂枝繁，不離一本。其名最著者，莫如太邱先生宴(即東漢陳宴)，其子元芳、季芳，世稱‘二雄’，百里挑一，豈虛語哉1元芳子群，美才懿行，歷仕魏帝，清節馳聲。傳霸先梁祚下移，生靈涂炭，相機觀變，應天順人，非擇而取之也。”這一段話把陳宴及其子元芳、季芳、孫子陳群、南朝陳國的建立者陳霸先，一一作了贊揚。這些贊揚都接近真實而不離譜，既使陳姓后裔看了受到鼓動，又使外姓人看了覺得可信。
明代人稱陽明先生的理學家王守仁，在為陳氏族譜寫的序中說，陳姓子孫“雖有親有疏，有遠有近，有寬裕貴，有貧有賤，有智有愚，有賢有不肖，自祖視之，則皆子孫也，何有親疏、遠近、貧富、貴賤、智愚賢不肖之分?”